И вот тогда, при отсутствии реального противодействия со стороны США и лояльности России (если она проявит мудрость), Китай захочет решить свои экономические проблемы неэкономическим путем. Он начнет делать резкие телодвижения, а это ничего хорошего не обещает. Изменившаяся геополитическая ситуация и собственные экономические проблемы вполне могут стать тем инициирующим фоном, на котором Поднебесная перейдет в фазу перегрева: если пассионарный толчок по оси Япония – Индокитай датировать началом XIX в., то лет через 20, приблизительно к 2020 – 2030 годам, новые этносы, поднимающиеся на этих территориях, будут иметь возраст приблизительно 200 лет, что вполне достаточно для наступления у некоторых из них, наиболее активных, акматической фазы этногенеза.
Китай – первая кандидатура на переживание этого события. Тайвань без будущей поддержки ослабевших к тому времени США почти обречен на захват («усмирение») Поднебесной. Кто будет дальше, сказать невозможно. Ясно одно: приблизительно через 20 лет Азия начнет погружаться в войны. Вслед за Азией в непредсказуемой ситуации окажутся многие регионы, где есть высокая пассионарность. Не хотел бы я там оказаться в те времена!
Отметим, что если Россия, по причине своей экономической отсталости (если так случится быть), не войдет в глобальный рынок, то мир в этом регионе планеты сможет продержаться дольше (например, экономическая отсталость России позволит ее соседям несколько дольше пользоваться ее относительно недорогими полезными ископаемыми). Но все равно через несколько десятилетий произойдет дестабилизация Юго-Восточной Азии и погружение ее в пучину войн. Однако для России различие вхождения или не вхождения в общеэкономические процессы принципиально. В первом случае она, как всесторонне сильное государство (что возможно лишь при хорошей экономике), на корню остужает наглость тех, кто хотел бы заполучить ее ресурсы и землю. Во втором случае она по факту оказывается слабой и не сможет противостоять реальной экспансии агрессивных сил.
Так или иначе, вхождение России в общий рынок ознаменует собой, по большому счету, окончание глобализации мировой экономики. Фазовый переход в основном завершится и пассионарность, в первую очередь Китайская, получит возможность переориентироваться с задач преимущественно экономических на иные задачи, которые станут для них актуальными. Энергия, сейчас затрачиваемая на фазовый переход, после его завершения освободится и пойдет в другое русло.
Мировая пассионарность усилит свои военные действия, но уже в условиях глобального рынка. А поскольку локальные межэтнические отношения не могут противоречить общечеловеческой тенденции по объединению мировой экономики, то они не разрушат глобальный рынок, не перерастут в третью мировую войну, но сделают этот рынок более разогретым, напряженным. Конкуренция усилится. В чем это будет выражаться?
Во– первых, замедление демографического роста или даже начало его спада приведет к тому, что волнообразно развивающаяся мировая рыночная экономика в очередной пик перепроизводства товаров потеряет главный механизм снятия затоваривания -постоянно растущее население. Стабильная демографическая ситуация для пульсирующей рыночной экономики крайне нежелательна, еще хуже демографический спад. Поэтому усилится конкуренция не только за сырье, что очевидно и без гипотезы «плавления», но и за рынки сбыта. Возникнет ситуация тотальной конкуренции.
Далее, вероятно усиление экономизации политики, т.е. политика, и ранее часто обслуживавшая экономические интересы, может настолько сильно зависеть от экономики, что перестанет быть чисто политикой. При этом и экономика, как в известной степени самостоятельная область, останется лишь на узко-локальных уровнях: небольшие предприятия, мелкий частный бизнес, муниципальные хозяйства – все это, без сомнения, никуда не денется, но те образования, которые своей работой и знаменуют глобализацию рынка – вот они-то перестанут быть чисто экономическими. Процесс, описанный Марксом, по слиянию крупного капитала и политики завершится, и мир окончательно превратится в сеть таких структур. Их наличие, вообще говоря, означает существование тотальной коррупции, слияние чиновничества и бизнеса в один клубок. Такая ситуация негативно скажется и на самостоятельности страны, и на производительности труда и проч. Сильные страны будут этому сопротивляться, а слабые войдут в оборот ТНК. И поскольку эти компании выходят преимущественно из Запада и Юго-Восточной Азии, то ввергание слабых стран в коррупцию можно рассматривать как форму их закабаления сильными странами. Эта форма чисто экономическая, хотя для ее обеспечения в некоторых случаях может быть использована военная сила и идеологическая пропаганда. Таким образом, ТНК заинтересованы в усилении продажности чиновников, поскольку это не столько облегчает им работу в той стране, куда они пришли, сколько делает эту страну совершенно беспомощной и всецело зависящей от них. Здесь деньги отодвигаются на второй план, а на первый выходит стремление к власти как таковой. Следовательно, ТНК перестают быть чисто экономическими системами, а становятся этническими феноменами (внутри той суперэтнической общности, откуда они вышли) со своими самостоятельными геополитическими интересами. Но поскольку таких ТНК в мире действует много и выходят они из разных стран (в настоящее время – в основном из Запада и Японии), то глобализация опять не снимает этнические различия между людьми, а выявляет их новые грани.
3.2.5. Антиглобализм
Существующую рыночную систему, и, следовательно, процессы экономической глобализации пытаются нарушить «рабочие освободительные движения», «коммунисты» и проч. и вместо нее установить свои порядки.
Все теории рабочих движений – это теории, ставящие во главу угла субпассионариев. Ведь рабочий высокой квалификации не пойдет систематически бунтовать. Ему нужно получить работу и высокую зарплату. Но чтобы стать квалифицированным специалистом, следует потратить немало времени и волевых усилий. Такие люди готовы много работать и при этом хорошо зарабатывать. Это стабилизирует общество, поэтому коммунистические и a’la коммунистические теоретики не любят говорить о преимуществе гармоничных обывателей. Им нужны катаклизмы, которые приходят или с пассионариями или с субпассионариями. Первые коммунистами приветствуются лишь как проповедники их идей, а вот вторые представляют собой массовую основу, так называемый «базис», своеобразную почву, которая питает эти ядовитые растения.
Но стоит коммунистам начать переориентироваться с низко квалифицированных рабочих, у которых хватает волевых сил лишь чуть-чуть заработать, чтобы покрыть свою жизненную потребность, на высококвалифицированных, как они перестают быть собственно коммунистами и неминуемо становятся нормальными социал-демократами если и не по названию, то по существу. А поскольку глобальный рынок предполагает численное преимущество образованных и высококвалифицированных специалистов почти в любой области деятельности, что постепенно вырисовывается на протяжении последних 100 лет, то чисто коммунистические движения перестают удовлетворять массы и становятся социал-демократическими. Конечно, субпассионариев в западном мире и в других старых этносах (суперэтносах) становится все больше и больше, но они изменили свой облик и преимущественно из низко квалифицированных рабочих, которые хоть как-то, но могут шевелиться, переходят в состояние люмпенов, которые кормятся из поколения в поколение на бесплатные пособия. Ясно, что эти пособия отнимаются от работающих людей, а отнимают их, по существу, сами получатели пособий. Как это возможно? Все очень просто: если субпассионариев очень много, то в системе выборной демократии политики вынуждены учитывать их голоса, следовательно, вынуждены удовлетворять их плаксивые требования о пособиях и т.п. В итоге, физически здоровые люди всю жизнь бездельничают, а общество их кормит. Вот такие дела. На таких людей даже коммунистам в своих идеологических бреднях нельзя ориентироваться: ненадежно и неэффективно.
Тем не менее, как это не покажется странным, в последние десятилетия разворачивается движение, которое ориентируется именно на бездельников: свято место пусто не бывает. И расплодившиеся в некоторых регионах субпассионарии порождают (среди амбициозных активных людей) желание сделать на них ставку. Еще бы – электорат! Все эти новые движения или некая их совокупность называется антиглобализмом.
Формально антиглобалисты выступают против транснациональных компаний и пытаются реставрировать прежнюю ситуацию, когда в каждой стране действовали свои фирмы. Тем самым они будто бы отстаивают этническое разнообразие планеты. Однако этнические объединения и этническая самоидентификация отличается от экономических блоков. Это разные вещи и экономический глобализм не отрицает этническую самостоятельность, а лишь заставляет ее проявляться в несколько иных ракурсах, чем, скажем, 1000 лет тому назад. По существу, деятельность антиглобалистов направлена не на защиту этнической самобытности, а на другие вещи. На какие же? Рассмотрим внимательнее их программные требования. Вот основные из них.
1. Выравнивание оплаты труда работников сходной квалификации во всех странах.
2. Реализация и расширение стандартов социальной защиты и охраны труда, прав работников в области участия управления и т.п.
3. Санкции против стран (и ТНК), нарушающих права работников.
4. Демократическое решение проблем миграции (решение этого вопроса видится на пути открытых переговоров между профсоюзами севера и организациями рабочих-эмигрантов при самоорганизации нелегально занятых).
5. Перераспределение средств на решение социальных, экологических и иных глобальных проблем.
6. Радикальная демократизация международных институтов. Для реализации этого предлагается: а) отмена всех актов и нормативов, принятых надгосударственными институтами, в случае, если они нарушают демократические выработанные национальные нормы, б) демократическое формирование институтов, определяющих основные параметры международного сотрудничества в разных сферах, в) выработка нормативов, ограничивающих деятельность ТНК, г) роспуск военных блоков при параллельном увеличении роли международных сил безопасности.
Кроме того, антиглобалисты считают, что силами, противостоящими гегемонии капитала, могут стать государства, оказавшиеся в «гетто отсталости», координирующие проведение политики самозащиты от гегемонизма «глобализма». Наконец, они полагают своей сверхзадачей борьбу за переориентацию разных фундаменталистских течений – исламских, православных, «коммунистических».
Теперь попытаемся просуммировать все это. Явно настаивается на уменьшении мировой роли мощных государств и ТНК (п. 3, 6(в, г)). Фактически предлагается разоружить мощные империи (каким образом?) для обеспечения весьма легкого (читай – бесконтрольного) притока туда населения из бедных стран (п. 4). При этом настаивается на усилении различных социальных программ и на усилении социальной защищенности, очевидно, за счет средств богатых стран (п. 1, 2, 5). Иными словами, если коммунисты в свое время (да и поныне) предлагали отобрать имущество у богатых людейи за счет этого решить проблемы бедных людей, то антиглобалисты последовательно идут еще дальше и предлагают за счет богатых странрешить проблемы бедных стран. Как не без доли справедливости считает Филиппов, «против глобализации звучит „только голос слабых, уже проигравших или обоснованно опасающихся проиграть стран“.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Китай – первая кандидатура на переживание этого события. Тайвань без будущей поддержки ослабевших к тому времени США почти обречен на захват («усмирение») Поднебесной. Кто будет дальше, сказать невозможно. Ясно одно: приблизительно через 20 лет Азия начнет погружаться в войны. Вслед за Азией в непредсказуемой ситуации окажутся многие регионы, где есть высокая пассионарность. Не хотел бы я там оказаться в те времена!
Отметим, что если Россия, по причине своей экономической отсталости (если так случится быть), не войдет в глобальный рынок, то мир в этом регионе планеты сможет продержаться дольше (например, экономическая отсталость России позволит ее соседям несколько дольше пользоваться ее относительно недорогими полезными ископаемыми). Но все равно через несколько десятилетий произойдет дестабилизация Юго-Восточной Азии и погружение ее в пучину войн. Однако для России различие вхождения или не вхождения в общеэкономические процессы принципиально. В первом случае она, как всесторонне сильное государство (что возможно лишь при хорошей экономике), на корню остужает наглость тех, кто хотел бы заполучить ее ресурсы и землю. Во втором случае она по факту оказывается слабой и не сможет противостоять реальной экспансии агрессивных сил.
Так или иначе, вхождение России в общий рынок ознаменует собой, по большому счету, окончание глобализации мировой экономики. Фазовый переход в основном завершится и пассионарность, в первую очередь Китайская, получит возможность переориентироваться с задач преимущественно экономических на иные задачи, которые станут для них актуальными. Энергия, сейчас затрачиваемая на фазовый переход, после его завершения освободится и пойдет в другое русло.
Мировая пассионарность усилит свои военные действия, но уже в условиях глобального рынка. А поскольку локальные межэтнические отношения не могут противоречить общечеловеческой тенденции по объединению мировой экономики, то они не разрушат глобальный рынок, не перерастут в третью мировую войну, но сделают этот рынок более разогретым, напряженным. Конкуренция усилится. В чем это будет выражаться?
Во– первых, замедление демографического роста или даже начало его спада приведет к тому, что волнообразно развивающаяся мировая рыночная экономика в очередной пик перепроизводства товаров потеряет главный механизм снятия затоваривания -постоянно растущее население. Стабильная демографическая ситуация для пульсирующей рыночной экономики крайне нежелательна, еще хуже демографический спад. Поэтому усилится конкуренция не только за сырье, что очевидно и без гипотезы «плавления», но и за рынки сбыта. Возникнет ситуация тотальной конкуренции.
Далее, вероятно усиление экономизации политики, т.е. политика, и ранее часто обслуживавшая экономические интересы, может настолько сильно зависеть от экономики, что перестанет быть чисто политикой. При этом и экономика, как в известной степени самостоятельная область, останется лишь на узко-локальных уровнях: небольшие предприятия, мелкий частный бизнес, муниципальные хозяйства – все это, без сомнения, никуда не денется, но те образования, которые своей работой и знаменуют глобализацию рынка – вот они-то перестанут быть чисто экономическими. Процесс, описанный Марксом, по слиянию крупного капитала и политики завершится, и мир окончательно превратится в сеть таких структур. Их наличие, вообще говоря, означает существование тотальной коррупции, слияние чиновничества и бизнеса в один клубок. Такая ситуация негативно скажется и на самостоятельности страны, и на производительности труда и проч. Сильные страны будут этому сопротивляться, а слабые войдут в оборот ТНК. И поскольку эти компании выходят преимущественно из Запада и Юго-Восточной Азии, то ввергание слабых стран в коррупцию можно рассматривать как форму их закабаления сильными странами. Эта форма чисто экономическая, хотя для ее обеспечения в некоторых случаях может быть использована военная сила и идеологическая пропаганда. Таким образом, ТНК заинтересованы в усилении продажности чиновников, поскольку это не столько облегчает им работу в той стране, куда они пришли, сколько делает эту страну совершенно беспомощной и всецело зависящей от них. Здесь деньги отодвигаются на второй план, а на первый выходит стремление к власти как таковой. Следовательно, ТНК перестают быть чисто экономическими системами, а становятся этническими феноменами (внутри той суперэтнической общности, откуда они вышли) со своими самостоятельными геополитическими интересами. Но поскольку таких ТНК в мире действует много и выходят они из разных стран (в настоящее время – в основном из Запада и Японии), то глобализация опять не снимает этнические различия между людьми, а выявляет их новые грани.
3.2.5. Антиглобализм
Существующую рыночную систему, и, следовательно, процессы экономической глобализации пытаются нарушить «рабочие освободительные движения», «коммунисты» и проч. и вместо нее установить свои порядки.
Все теории рабочих движений – это теории, ставящие во главу угла субпассионариев. Ведь рабочий высокой квалификации не пойдет систематически бунтовать. Ему нужно получить работу и высокую зарплату. Но чтобы стать квалифицированным специалистом, следует потратить немало времени и волевых усилий. Такие люди готовы много работать и при этом хорошо зарабатывать. Это стабилизирует общество, поэтому коммунистические и a’la коммунистические теоретики не любят говорить о преимуществе гармоничных обывателей. Им нужны катаклизмы, которые приходят или с пассионариями или с субпассионариями. Первые коммунистами приветствуются лишь как проповедники их идей, а вот вторые представляют собой массовую основу, так называемый «базис», своеобразную почву, которая питает эти ядовитые растения.
Но стоит коммунистам начать переориентироваться с низко квалифицированных рабочих, у которых хватает волевых сил лишь чуть-чуть заработать, чтобы покрыть свою жизненную потребность, на высококвалифицированных, как они перестают быть собственно коммунистами и неминуемо становятся нормальными социал-демократами если и не по названию, то по существу. А поскольку глобальный рынок предполагает численное преимущество образованных и высококвалифицированных специалистов почти в любой области деятельности, что постепенно вырисовывается на протяжении последних 100 лет, то чисто коммунистические движения перестают удовлетворять массы и становятся социал-демократическими. Конечно, субпассионариев в западном мире и в других старых этносах (суперэтносах) становится все больше и больше, но они изменили свой облик и преимущественно из низко квалифицированных рабочих, которые хоть как-то, но могут шевелиться, переходят в состояние люмпенов, которые кормятся из поколения в поколение на бесплатные пособия. Ясно, что эти пособия отнимаются от работающих людей, а отнимают их, по существу, сами получатели пособий. Как это возможно? Все очень просто: если субпассионариев очень много, то в системе выборной демократии политики вынуждены учитывать их голоса, следовательно, вынуждены удовлетворять их плаксивые требования о пособиях и т.п. В итоге, физически здоровые люди всю жизнь бездельничают, а общество их кормит. Вот такие дела. На таких людей даже коммунистам в своих идеологических бреднях нельзя ориентироваться: ненадежно и неэффективно.
Тем не менее, как это не покажется странным, в последние десятилетия разворачивается движение, которое ориентируется именно на бездельников: свято место пусто не бывает. И расплодившиеся в некоторых регионах субпассионарии порождают (среди амбициозных активных людей) желание сделать на них ставку. Еще бы – электорат! Все эти новые движения или некая их совокупность называется антиглобализмом.
Формально антиглобалисты выступают против транснациональных компаний и пытаются реставрировать прежнюю ситуацию, когда в каждой стране действовали свои фирмы. Тем самым они будто бы отстаивают этническое разнообразие планеты. Однако этнические объединения и этническая самоидентификация отличается от экономических блоков. Это разные вещи и экономический глобализм не отрицает этническую самостоятельность, а лишь заставляет ее проявляться в несколько иных ракурсах, чем, скажем, 1000 лет тому назад. По существу, деятельность антиглобалистов направлена не на защиту этнической самобытности, а на другие вещи. На какие же? Рассмотрим внимательнее их программные требования. Вот основные из них.
1. Выравнивание оплаты труда работников сходной квалификации во всех странах.
2. Реализация и расширение стандартов социальной защиты и охраны труда, прав работников в области участия управления и т.п.
3. Санкции против стран (и ТНК), нарушающих права работников.
4. Демократическое решение проблем миграции (решение этого вопроса видится на пути открытых переговоров между профсоюзами севера и организациями рабочих-эмигрантов при самоорганизации нелегально занятых).
5. Перераспределение средств на решение социальных, экологических и иных глобальных проблем.
6. Радикальная демократизация международных институтов. Для реализации этого предлагается: а) отмена всех актов и нормативов, принятых надгосударственными институтами, в случае, если они нарушают демократические выработанные национальные нормы, б) демократическое формирование институтов, определяющих основные параметры международного сотрудничества в разных сферах, в) выработка нормативов, ограничивающих деятельность ТНК, г) роспуск военных блоков при параллельном увеличении роли международных сил безопасности.
Кроме того, антиглобалисты считают, что силами, противостоящими гегемонии капитала, могут стать государства, оказавшиеся в «гетто отсталости», координирующие проведение политики самозащиты от гегемонизма «глобализма». Наконец, они полагают своей сверхзадачей борьбу за переориентацию разных фундаменталистских течений – исламских, православных, «коммунистических».
Теперь попытаемся просуммировать все это. Явно настаивается на уменьшении мировой роли мощных государств и ТНК (п. 3, 6(в, г)). Фактически предлагается разоружить мощные империи (каким образом?) для обеспечения весьма легкого (читай – бесконтрольного) притока туда населения из бедных стран (п. 4). При этом настаивается на усилении различных социальных программ и на усилении социальной защищенности, очевидно, за счет средств богатых стран (п. 1, 2, 5). Иными словами, если коммунисты в свое время (да и поныне) предлагали отобрать имущество у богатых людейи за счет этого решить проблемы бедных людей, то антиглобалисты последовательно идут еще дальше и предлагают за счет богатых странрешить проблемы бедных стран. Как не без доли справедливости считает Филиппов, «против глобализации звучит „только голос слабых, уже проигравших или обоснованно опасающихся проиграть стран“.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42