у него и аппетит хороший, и настроение всегда приподнятое!
Иисус (смеясь, принимает еду от санитарки ). Ты эту антиисламскую пропаганду брось… Ничего во мне нет такого особенного. Ем, как все, да и настроение у меня обычное…
Магомед. Почему жестокость так укоренилась в этом мире? Ведь в Коране же сказано: «Не запрещает вам Аллах проявлять доброту и вершить справедливость даже с неверующими…» Откуда же взялась такая жестокость? И все от моего имени…
Иисус (смеясь, хлебает суп ). Ну, ты в этом не одинок. И от моего имени люди наломали дров…
Санитарка. Если бы дров… А то все больше голов!
Будда (смеясь и тоже хлебая суп ). Не надо понимать Иисуса буквально… Он не дрова имел в виду и не свиней, когда говорил не метать перед ними бисер…
Иисус. Не будь строг к милой женщине.
Будда (смеясь и делая вид, что завидует ). Ну, правильно. Ты ее любишь… Она что ни день – на колени и ноги тебе целует…
Иисус (улыбаясь ). Я холоден к женским поцелуям… И к мужским… Особенно после того самого поцелуя. Ах, Иуда, Иуда… Зачем ты был самым послушным моим учеником? Лишнее все это… А что до милейшей женщины, то я просто счастлив, что на земле еще остались люди, которым не все равно, которые веруют хотя бы во что-то…
Будда. Например, в тебя.
Иисус. Хотя бы и в меня…
Будда. Ты слишком большое значение придаешь вере.
Иисус. Отчего же? Веру нельзя переоценить! «Кто принимает Меня, принимает пославшего Меня!»
Магомед. Мы-то с вами понимаем, в чем заключается ценность веры. Но понимают ли это верующие, а тем более неверующие? Откуда столько жестокости? Ведь это зло… ясно откуда идет!
Магомед с опаской указывает на четвертую кровать, на которой по-прежнему кто-то лежит, укрывшись одеялом с головой, и ворочается, вздыхая.
Санитарка (тоже глядя на четвертую кровать ). А что, Князь Тьмы сегодня снова не в духе?
Будда. Ой, и не спрашивай. Совсем измучился. Депрессия!
Иисус. Но если зло несчастно и добро несчастно, так кто же счастлив?
Будда. Счастлив тот, кто не ищет ни добра, ни зла. Но когда мы знаем всё о добре и зле, об истине и лжи, мы наслаждаемся лучшим, а худшее не имеет над нами власти!
Магомед. А мне кажется, зло не может быть счастливо. (Обращаясь к больному на четвертой кровати .) Скажи, ты когда-нибудь был счастлив?
С четвертой кровати доносится нечленораздельное бурчание.
Думаю, он никогда не был счастлив. Никогда! Ну, и в чем же смысл его зла? Месть за свое неумение быть счастливым?
Будда. А почему ты думаешь, что у всякого зла один источник? (Указывает на четвертую кровать .)
Магомед. Да ведь всякое зло в человеке есть реакция на зло по отношению к нему. Ну, возьми любого преступника, убийцу, насильника, и ты обязательно найдешь какое-нибудь зло или несправедливость по отношению к нему.
Иисус. Но ведь многие так и не становятся преступниками, хотя к ним тоже относились зло и несправедливо…
Будда. Увы, таких не существует… Разве что только ты! Ведь всякий человек, даже если не совершит преступление, то обязательно о нем помыслит, а кому как не нам знать, что между помыслом и действием промежуток невелик!
Магомед. Так-то оно так, но я-то не об этом. Я говорю, что у всякого зла есть предзло, а у него – свое предзло, и так до самых первых времен, и все пошло от него… (Снова с опаской указывает на четвертую кровать .)
Будда. Мне кажется, ты утрируешь. Зло возникает и само по себе, не обязательно как реакция на что-то. Более того, ведь говорят: не делай добра, не получишь зла. Ведь зло нередко становится ответом на добро! А уж добро-то на него не свалишь! (Тоже указывает на четвертую кровать .)
Иисус. Если добро вызывает зло – значит, оно неправильное, недоброе… Если одна рука не знает, что творит другая, тогда некому отплатить злом.
Сцена 3
Санитарка выходит с тележкой. Озираясь в палату, входит архангел Гавриил с огромными крыльями. Больные радостно вскакивают с кроватей и окружают посетителя. Только больной на четвертой кровати остается лежать и недовольно ворочается, вздыхая, словно ему мешают спать.
Иисус. Ну, что принес?
Будда. Ну, не тяни!
Магомед. А что он должен был принести?
Архангел Гавриил (загробным голосом ). Я принес вам дурные вести!
Будда. А пузырь? Пузырь принес?
Архангел Гавриил (доставая из-за пазухи бутылку и отдавая нетерпеливому Будде ). Водку я вам тоже принес, но все же вести – важнее.
Иисус. Ну, хорошо! Какие такие дурные вести, Гаврила, ангел мой? Какие дурные вести можно принести в дом скорби?
Архангел Гавриил (загробным голосом ). Главврач решил свернуть эксперимент и прописал всем вам произвести лоботомию, кроме вон его… (Указывает на четвертую кровать .)
Магомед. Джабриль, свет души моей, просвети недоразвитого, а что это такое – эта лоботомия? Что же это, лоб отрезают?
Архангел Гавриил. Ну, что-то вроде того. Лоботомия – это хирургическое вмешательство, следствием которого является исключение влияния лобных долей мозга на остальные структуры центральной нервной системы. Таким образом в мозг вносится дефект, на фоне которого никакие галлюцинации и бред просто не способны более возникнуть. Данная процедура считается средством спасения в безнадежных ситуациях…
Будда. Вот тебе и на… А я слышал, что таких операций больше не делают. Ведь теперь есть лекарства, способные произвести подобный эффект…
Архангел Гавриил. Главврач сказал, что в вашем случае бред настолько опасен для общества, что нельзя полагаться на лекарства. Лекарства что? Бросил их глотать – и снова та же карусель. А хирургический нож – это надежно!
Будда. Но ведь лоботомия приводит в состояние, подобное зомби!
Иисус (начинает плакать и молиться ). Господи, опять! Пронеси эту чашу мимо, пронеси!
Магомед. Может быть, лучше электрошок?
Архангел Гавриил. Главврач считает, что в вашем случае электрошок будет неэффективен.
Будда (разливает водку по стаканам и протягивает первому Иисусу ). Вот тебе твоя чаша…
Иисус (продолжает плакать и молиться ). Пронеси эту чашу мимо, пронеси!
Будда (забирая стакан Иисуса ). Ну, не хочешь, как хочешь. А ты, Магомед, выпьешь?
Магомед. Ты же знаешь, я не пью.
Будда (со вздохом ). Ну, как хотите, а я все же выпью, чего ж добру пропадать? (Выпивает и занюхивает грелкой .)
Магомед. Мужики! Делать-то чего будем? Джабриль, ты-то хоть подскажи!
Архангел Гавриил. А я что? Я ваша галлюцинация… Что я могу сделать?
Иисус (продолжает плакать ). Ты же архангел!
Архангел Гавриил. Ну и что? Я не могу противостоять свободе воли человеков. Ты же знаешь наши небесные порядки! Если люди решили тебя снова распять, то я не могу их отговаривать…
Иисус (успокаиваясь ). Ну чем мы им на этот раз помешали? Сидим спокойно в сумасшедшем доме, не проповедуем… Не завладеваем царствами земными! Что ж эти люди житья своим пророкам не дают? Что за злобная сущность руководит этими божьими тварями? Мне кажется, он (указывает на четвертую кровать ) тут совсем ни при чем… Это они сами намудрили. Люди.
Будда (язвительно ). Гаврила, а почему Князю Тьмы не прописали лоботомию?
Магомед. Так у него же не галлюцинации, а депрессия…
Архангел Гавриил. А он вообще в списках больных не числится.
Магомед. Хорошо устроился! Вздыхает, вздыхает! Настроение всем портит, а среди больных не числится!
Архангел Гавриил. Ну ладно, ребята, вы тут не теряйте силу духа. Нос не вешайте… А мне пора на небо.
Уходит со сцены.
Иисус (твердо ). Я еще одной казни не перенесу. Посмотрите на это… (Показывает запястья со следами гвоздей .)
Магомед. А что, если нам захватить больницу, взять заложников и потребовать нас отпустить?
Будда (успокоившись, садится на кровати в позу Будды ). Магомедик, тебя здесь никто и не удерживает… Ты же знаешь, что удержать можно только твое тело. Тебе просто надлежит пробудиться. Магомедик, пробудись! Блаженство пробужденного состояния – нирвана – доступно всем существам! Хотя ты всегда успеешь пробудиться… Если уж тебе выпало родиться человеком, тем более таким человеком, отсрочь собственную нирвану и помоги другим на этом пути!
Магомед. Какая нирвана? Какой батих? О чем ты говоришь! Будда! Пробудись! Я-Алла! Бэ хият динэк! Они хотят поковыряться ножом в твоем мозге, а ты о своей нирване талдычишь!
Будда (начинает раскачиваться, повторяя ). Буддой я не буду! Я не буду Буддой! Буддой я не буду!Я не буду Буддой!
Иисус (решительно, но мягко ). Ну, что ж, если так решено, то ничего не поделаешь. Я помню, так стенал в Гефсиманском саду, так молил, рвал волосы… Увы, если Отец что-то уже решил, Его не переубедить. И не то чтобы это упрямство. Нет. Просто так надо. Так надлежит. Люди не могут спокойно существовать, время от времени не распиная своих пророков…
Магомед (величественно встает на кровати, победоносным голосом ). Я единственный из вас человек действия! Я помню, как к моим ногам пала гордая языческая Мекка. Идолы Каабы были повержены, и я велел стереть все изображения со стен этого священного строения! Все население Мекки тогда поклялось мне в верности! Братья, за мной! Хватит сидеть в позе лотоса! Хватит висеть на крестах! Довольно, как бараны, послушно идти на заклание! Я поведу вас к победе нашей веры!
Будда (испуганно, пытаясь утихомирить Магомеда ). Магомедик, тише! Тише! Опять набегут санитары! Опять всех привяжут к кроватям!
Иисус (доброжелательно ). Оставь его… Когда я внимаю его речам, мне самому хочется пересесть с белого осла на белого верблюда… И помчаться покорять Мекку! (Погрустнев .) Как люди измельчали за последние два тысячелетия… Лоботомия… Вот чего удумали. Представляю себе новое Евангелие… «А на третий день у Него зажила операционная рана!» Видимо, Магомед отчасти прав. Нам нужно что-то делать. Но не для того, чтобы защитить себя… Нет. Нужно что-то изменить в людях, чтобы они перестали быть такими…
Будда. Злыми?
Иисус. Нет, глупыми! Ведь вся эта злость – от глупости!
Магомед. Вся злость от зависти!
Иисус. А зависть – от глупости!
Будда. Значит, если сделать людей на йоту умнее, то они перестанут быть злыми?
Магомед. Не думаю! Злые – они умелые. Точнее, умелые – злы!
Иисус. А я думаю, что это может помочь. Я не знаю, как вы, но я устал от неизбывной человеческой глупости. Я им одно – а они мне другое… Вы почитайте Новый Завет… Что там понаписано?
Магомед. А Коран? Я почти ничего такого не говорил…
Будда. Ну, вот вы и попались в собственную же ловушку. Вы думаете, что по своей доброй воле желаете изменить мир, сделать всех людей на йоту умнее… А ведь еще утром вы об этом и не помышляли. А все дело в том, что зло породило в вас зло… Вот и вся правда. Вы решили сделать людей умнее в ответ на то, что люди решили сделать вас глупее, лишив вас лобовых долей вашего бесценного мозга!
Магомед. Что же ты предлагаешь, любезнейший?
Будда. Представьте себе три концентрические окружности. В центральном, самом маленьком круге, изображены трое животных: свинья, змея и петух. Они как бы ухватились за хвосты друг друга и пустились в бег по кругу – как белка в колесе, – приводя в движение все «колесо бытия». Изображенные животные – суть невежество (моха), гнев (рага) и страсть (двеша) – три базовых аффекта (клеша), как бы лежащие в основе сансарического существования. В святых текстах к ним иногда добавляются еще зависть и гордыня… Наша сила – в невмешательстве в этот вечный круг. Наша сила в том, чтобы вывести себя и наших братьев прочь из этого круга!
Магомед. Би-хия т ра бак! К чему это ты, наимудрейший? При чем тут свинья? При чем тут петух? Что ты нам тут за сельхозугодья образовал? При чем тут колесо?
Иисус. Я думаю, Будда имеет в виду, что нам вовсе нет необходимости быть слабыми. Непротивление злу насилием вовсе не лишает нас возможности стать по-настоящему сильными духом! Возлюбив врагов своих, мы поднимаемся над этим колесом страсти, гнева и невежества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Иисус (смеясь, принимает еду от санитарки ). Ты эту антиисламскую пропаганду брось… Ничего во мне нет такого особенного. Ем, как все, да и настроение у меня обычное…
Магомед. Почему жестокость так укоренилась в этом мире? Ведь в Коране же сказано: «Не запрещает вам Аллах проявлять доброту и вершить справедливость даже с неверующими…» Откуда же взялась такая жестокость? И все от моего имени…
Иисус (смеясь, хлебает суп ). Ну, ты в этом не одинок. И от моего имени люди наломали дров…
Санитарка. Если бы дров… А то все больше голов!
Будда (смеясь и тоже хлебая суп ). Не надо понимать Иисуса буквально… Он не дрова имел в виду и не свиней, когда говорил не метать перед ними бисер…
Иисус. Не будь строг к милой женщине.
Будда (смеясь и делая вид, что завидует ). Ну, правильно. Ты ее любишь… Она что ни день – на колени и ноги тебе целует…
Иисус (улыбаясь ). Я холоден к женским поцелуям… И к мужским… Особенно после того самого поцелуя. Ах, Иуда, Иуда… Зачем ты был самым послушным моим учеником? Лишнее все это… А что до милейшей женщины, то я просто счастлив, что на земле еще остались люди, которым не все равно, которые веруют хотя бы во что-то…
Будда. Например, в тебя.
Иисус. Хотя бы и в меня…
Будда. Ты слишком большое значение придаешь вере.
Иисус. Отчего же? Веру нельзя переоценить! «Кто принимает Меня, принимает пославшего Меня!»
Магомед. Мы-то с вами понимаем, в чем заключается ценность веры. Но понимают ли это верующие, а тем более неверующие? Откуда столько жестокости? Ведь это зло… ясно откуда идет!
Магомед с опаской указывает на четвертую кровать, на которой по-прежнему кто-то лежит, укрывшись одеялом с головой, и ворочается, вздыхая.
Санитарка (тоже глядя на четвертую кровать ). А что, Князь Тьмы сегодня снова не в духе?
Будда. Ой, и не спрашивай. Совсем измучился. Депрессия!
Иисус. Но если зло несчастно и добро несчастно, так кто же счастлив?
Будда. Счастлив тот, кто не ищет ни добра, ни зла. Но когда мы знаем всё о добре и зле, об истине и лжи, мы наслаждаемся лучшим, а худшее не имеет над нами власти!
Магомед. А мне кажется, зло не может быть счастливо. (Обращаясь к больному на четвертой кровати .) Скажи, ты когда-нибудь был счастлив?
С четвертой кровати доносится нечленораздельное бурчание.
Думаю, он никогда не был счастлив. Никогда! Ну, и в чем же смысл его зла? Месть за свое неумение быть счастливым?
Будда. А почему ты думаешь, что у всякого зла один источник? (Указывает на четвертую кровать .)
Магомед. Да ведь всякое зло в человеке есть реакция на зло по отношению к нему. Ну, возьми любого преступника, убийцу, насильника, и ты обязательно найдешь какое-нибудь зло или несправедливость по отношению к нему.
Иисус. Но ведь многие так и не становятся преступниками, хотя к ним тоже относились зло и несправедливо…
Будда. Увы, таких не существует… Разве что только ты! Ведь всякий человек, даже если не совершит преступление, то обязательно о нем помыслит, а кому как не нам знать, что между помыслом и действием промежуток невелик!
Магомед. Так-то оно так, но я-то не об этом. Я говорю, что у всякого зла есть предзло, а у него – свое предзло, и так до самых первых времен, и все пошло от него… (Снова с опаской указывает на четвертую кровать .)
Будда. Мне кажется, ты утрируешь. Зло возникает и само по себе, не обязательно как реакция на что-то. Более того, ведь говорят: не делай добра, не получишь зла. Ведь зло нередко становится ответом на добро! А уж добро-то на него не свалишь! (Тоже указывает на четвертую кровать .)
Иисус. Если добро вызывает зло – значит, оно неправильное, недоброе… Если одна рука не знает, что творит другая, тогда некому отплатить злом.
Сцена 3
Санитарка выходит с тележкой. Озираясь в палату, входит архангел Гавриил с огромными крыльями. Больные радостно вскакивают с кроватей и окружают посетителя. Только больной на четвертой кровати остается лежать и недовольно ворочается, вздыхая, словно ему мешают спать.
Иисус. Ну, что принес?
Будда. Ну, не тяни!
Магомед. А что он должен был принести?
Архангел Гавриил (загробным голосом ). Я принес вам дурные вести!
Будда. А пузырь? Пузырь принес?
Архангел Гавриил (доставая из-за пазухи бутылку и отдавая нетерпеливому Будде ). Водку я вам тоже принес, но все же вести – важнее.
Иисус. Ну, хорошо! Какие такие дурные вести, Гаврила, ангел мой? Какие дурные вести можно принести в дом скорби?
Архангел Гавриил (загробным голосом ). Главврач решил свернуть эксперимент и прописал всем вам произвести лоботомию, кроме вон его… (Указывает на четвертую кровать .)
Магомед. Джабриль, свет души моей, просвети недоразвитого, а что это такое – эта лоботомия? Что же это, лоб отрезают?
Архангел Гавриил. Ну, что-то вроде того. Лоботомия – это хирургическое вмешательство, следствием которого является исключение влияния лобных долей мозга на остальные структуры центральной нервной системы. Таким образом в мозг вносится дефект, на фоне которого никакие галлюцинации и бред просто не способны более возникнуть. Данная процедура считается средством спасения в безнадежных ситуациях…
Будда. Вот тебе и на… А я слышал, что таких операций больше не делают. Ведь теперь есть лекарства, способные произвести подобный эффект…
Архангел Гавриил. Главврач сказал, что в вашем случае бред настолько опасен для общества, что нельзя полагаться на лекарства. Лекарства что? Бросил их глотать – и снова та же карусель. А хирургический нож – это надежно!
Будда. Но ведь лоботомия приводит в состояние, подобное зомби!
Иисус (начинает плакать и молиться ). Господи, опять! Пронеси эту чашу мимо, пронеси!
Магомед. Может быть, лучше электрошок?
Архангел Гавриил. Главврач считает, что в вашем случае электрошок будет неэффективен.
Будда (разливает водку по стаканам и протягивает первому Иисусу ). Вот тебе твоя чаша…
Иисус (продолжает плакать и молиться ). Пронеси эту чашу мимо, пронеси!
Будда (забирая стакан Иисуса ). Ну, не хочешь, как хочешь. А ты, Магомед, выпьешь?
Магомед. Ты же знаешь, я не пью.
Будда (со вздохом ). Ну, как хотите, а я все же выпью, чего ж добру пропадать? (Выпивает и занюхивает грелкой .)
Магомед. Мужики! Делать-то чего будем? Джабриль, ты-то хоть подскажи!
Архангел Гавриил. А я что? Я ваша галлюцинация… Что я могу сделать?
Иисус (продолжает плакать ). Ты же архангел!
Архангел Гавриил. Ну и что? Я не могу противостоять свободе воли человеков. Ты же знаешь наши небесные порядки! Если люди решили тебя снова распять, то я не могу их отговаривать…
Иисус (успокаиваясь ). Ну чем мы им на этот раз помешали? Сидим спокойно в сумасшедшем доме, не проповедуем… Не завладеваем царствами земными! Что ж эти люди житья своим пророкам не дают? Что за злобная сущность руководит этими божьими тварями? Мне кажется, он (указывает на четвертую кровать ) тут совсем ни при чем… Это они сами намудрили. Люди.
Будда (язвительно ). Гаврила, а почему Князю Тьмы не прописали лоботомию?
Магомед. Так у него же не галлюцинации, а депрессия…
Архангел Гавриил. А он вообще в списках больных не числится.
Магомед. Хорошо устроился! Вздыхает, вздыхает! Настроение всем портит, а среди больных не числится!
Архангел Гавриил. Ну ладно, ребята, вы тут не теряйте силу духа. Нос не вешайте… А мне пора на небо.
Уходит со сцены.
Иисус (твердо ). Я еще одной казни не перенесу. Посмотрите на это… (Показывает запястья со следами гвоздей .)
Магомед. А что, если нам захватить больницу, взять заложников и потребовать нас отпустить?
Будда (успокоившись, садится на кровати в позу Будды ). Магомедик, тебя здесь никто и не удерживает… Ты же знаешь, что удержать можно только твое тело. Тебе просто надлежит пробудиться. Магомедик, пробудись! Блаженство пробужденного состояния – нирвана – доступно всем существам! Хотя ты всегда успеешь пробудиться… Если уж тебе выпало родиться человеком, тем более таким человеком, отсрочь собственную нирвану и помоги другим на этом пути!
Магомед. Какая нирвана? Какой батих? О чем ты говоришь! Будда! Пробудись! Я-Алла! Бэ хият динэк! Они хотят поковыряться ножом в твоем мозге, а ты о своей нирване талдычишь!
Будда (начинает раскачиваться, повторяя ). Буддой я не буду! Я не буду Буддой! Буддой я не буду!Я не буду Буддой!
Иисус (решительно, но мягко ). Ну, что ж, если так решено, то ничего не поделаешь. Я помню, так стенал в Гефсиманском саду, так молил, рвал волосы… Увы, если Отец что-то уже решил, Его не переубедить. И не то чтобы это упрямство. Нет. Просто так надо. Так надлежит. Люди не могут спокойно существовать, время от времени не распиная своих пророков…
Магомед (величественно встает на кровати, победоносным голосом ). Я единственный из вас человек действия! Я помню, как к моим ногам пала гордая языческая Мекка. Идолы Каабы были повержены, и я велел стереть все изображения со стен этого священного строения! Все население Мекки тогда поклялось мне в верности! Братья, за мной! Хватит сидеть в позе лотоса! Хватит висеть на крестах! Довольно, как бараны, послушно идти на заклание! Я поведу вас к победе нашей веры!
Будда (испуганно, пытаясь утихомирить Магомеда ). Магомедик, тише! Тише! Опять набегут санитары! Опять всех привяжут к кроватям!
Иисус (доброжелательно ). Оставь его… Когда я внимаю его речам, мне самому хочется пересесть с белого осла на белого верблюда… И помчаться покорять Мекку! (Погрустнев .) Как люди измельчали за последние два тысячелетия… Лоботомия… Вот чего удумали. Представляю себе новое Евангелие… «А на третий день у Него зажила операционная рана!» Видимо, Магомед отчасти прав. Нам нужно что-то делать. Но не для того, чтобы защитить себя… Нет. Нужно что-то изменить в людях, чтобы они перестали быть такими…
Будда. Злыми?
Иисус. Нет, глупыми! Ведь вся эта злость – от глупости!
Магомед. Вся злость от зависти!
Иисус. А зависть – от глупости!
Будда. Значит, если сделать людей на йоту умнее, то они перестанут быть злыми?
Магомед. Не думаю! Злые – они умелые. Точнее, умелые – злы!
Иисус. А я думаю, что это может помочь. Я не знаю, как вы, но я устал от неизбывной человеческой глупости. Я им одно – а они мне другое… Вы почитайте Новый Завет… Что там понаписано?
Магомед. А Коран? Я почти ничего такого не говорил…
Будда. Ну, вот вы и попались в собственную же ловушку. Вы думаете, что по своей доброй воле желаете изменить мир, сделать всех людей на йоту умнее… А ведь еще утром вы об этом и не помышляли. А все дело в том, что зло породило в вас зло… Вот и вся правда. Вы решили сделать людей умнее в ответ на то, что люди решили сделать вас глупее, лишив вас лобовых долей вашего бесценного мозга!
Магомед. Что же ты предлагаешь, любезнейший?
Будда. Представьте себе три концентрические окружности. В центральном, самом маленьком круге, изображены трое животных: свинья, змея и петух. Они как бы ухватились за хвосты друг друга и пустились в бег по кругу – как белка в колесе, – приводя в движение все «колесо бытия». Изображенные животные – суть невежество (моха), гнев (рага) и страсть (двеша) – три базовых аффекта (клеша), как бы лежащие в основе сансарического существования. В святых текстах к ним иногда добавляются еще зависть и гордыня… Наша сила – в невмешательстве в этот вечный круг. Наша сила в том, чтобы вывести себя и наших братьев прочь из этого круга!
Магомед. Би-хия т ра бак! К чему это ты, наимудрейший? При чем тут свинья? При чем тут петух? Что ты нам тут за сельхозугодья образовал? При чем тут колесо?
Иисус. Я думаю, Будда имеет в виду, что нам вовсе нет необходимости быть слабыми. Непротивление злу насилием вовсе не лишает нас возможности стать по-настоящему сильными духом! Возлюбив врагов своих, мы поднимаемся над этим колесом страсти, гнева и невежества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48