Наоборот - в случае обострения возникшей проблемы до критической точки используется, как правило, один выход - физическое устранение "человека-проблемы". "Нет человека - нет проблемы" - знакомо, не правда ли? И в то же время этот страшный потенциал не расплескивается по пустякам. Например, широко известный, можно сказать эталонный, вор в законе Дядя Вася Бузулуцкий (умерший в Петербурге несколько лет назад), сидя однажды в ресторане и увидев драку, немедленно бросился разнимать забияк. При этом сам пострадал, но ничего не сделал своим обидчикам, хотя одного его слова было бы достаточно для того, чтобы перерезать половину посетителей. Другой известный вор в законе - Горбатый, инструктируя своих "подчиненных" перед тем, как "поставить" очередную богатую квартиру, не только запрещал им применять какое-либо насилие к жертвам, но и заставлял брать с собой на дело валидол - на случай, если кому-то при расставании с ценностями станет плохо. Когда Горбатый сам шел на дело, он мог даже пить чай со своей жертвой, при этом утешал ее и объяснял, что не только в деньгах счастье. Бандитов Горбатый не жаловал, называл их дебилами и розовой плесенью. Умирая в тюремной больнице от рака легких, он сказал автору этих строк удивительные слова: "Сильный уголовный мир, с жесткой дисциплиной и внутренними законами, возможен только в сильной стране. Но сильная Россия - никому не нужна..."
Однако простое соблюдение перечисленных выше "требований" вовсе не дает еще гарантии получения титула "вор в законе". Для этого еще надо пройти так называемую коронацию. Коронация - это, может быть, даже более серьезное формализованное мероприятие, чем раньше был прием в партию. Для того чтобы пройти коронацию, необходимо собрать как минимум две рекомендации от воров в законе. Потом по зонам, тюрьмам, городам и весям рассылаются малявы - воровские письма. В этих письмах расспрашивают о кандидате на воровской титул - не знает ли кто-нибудь какоголибо компромата на "неофита". Лишь после полученных подтверждений на сходняке в зоне или на воле проходит "коронация". Если по каким-либо причинам кандидата не короновали, он называется сухарем. Как правило, отличительный знак вора в законе - вытатуированное на груди сердце, пронзенное кинжалом. Если кто-то некоронованный сделает себе такую татуировку, то жить ему останется времени ровно столько, сколько информация об этом будет идти до любого вора. Тот вор в законе, который по каким-либо причинам отошел от дел, называется отказником. Ярким примером отказника был как раз упомянутый выше Горбатый. При этом он оставался авторитетом, потому что не завязал. Но он окружил себя роскошью, имел квартиру, жену, детей и, самое главное, - не участвовал в сходняках, то есть отошел от воровской жизни, короче - нарушил почти все требования, предъявляемые к правоверному вору в законе. Отказника, в принципе, могут убить. Завязавшего же вора в законе убить просто обязаны.
Но... Был такой известный вор в законе, имевший много кличек, но мы будем называть его самой первой, еще детской - Босой. Он сел в тюрьму в 15 лет и просидел в ней с тремя короткими перерывами до 46 лет. У Босого был трудовой стаж - четыре дня - к моменту его освобождения. Он сидел за разбой, бандитизм, сопротивление властям, нанесение телесных повреждений и т.д. В зоне особого режима он чувствовал себя как дома. И вдруг - он получает письмо от матери, которая просит его приехать, чтобы она могла умереть рядом с сыном. И Босой решил завязать. Приехал к матери, устроился на работу водителем грузовика. Выдержал милицейский надзор. Женился. И получил приглашение на воровской сходняк в Хабаровске. Не ехать туда он не мог, вернуться оттуда живым - шансов практически не было. Но он вернулся. Почему - никто не знает. Тем более - из Хабаровска, где человека зарезать - проще, чем яичницу зажарить. Эта история - лишь одна из многих загадок воровского "зазеркалья". (В конце концов "загадка" разрешилась просто - в 1995 г. я получил информацию о том, что Босой все-таки был ликвидирован.)
Надо сказать, что эпоха начавшихся глобальных перемен в нашем обществе с середины 80-х годов затронула, естественно, и воровской мир. Появились тенденции, которых раньше никто не мог предугадать даже в горячечном сне. Венец вора в законе стало возможным купить за деньги, правда за очень большие. В основном такие приобретения могла себе позволить лишь шустрая молодежь из лиц пресловутой "кавказской национальности". Конечно, это делалось не только для того, чтобы потешить свое южное тщеславие. Воровской венец открывал путь к деньгам неизмеримо большим, чем были потрачены на его приобретение. Титул давал авторитет и право быть арбитром в разборках межлу различными группировками. За "арбитраж", как правило, платятся деньги, притом немалые. Часто разборки моделируются искусственно, как говорится, "высасываются из пальца". Такие ситуации называются разводками, они тоже стоят очень дорого. Бывает так, что вора в законе приглашают в какую-нибудь группу только для того, чтобы усилить свое собственное влияние. Иногда, кстати, подобные шаги совершают и солидные коммерческие организации, но об этом пойдет речь ниже. Так что в покупке воровского звания, как и в покупке, скажем, места бармена, мясника или милиционера (что особенно часто практиковалось опять же в южных республиках бывшего Союза), есть прямой экономический смысл.
Правда, поговаривают, что многие из тех, кто купил-таки заветный венец, долго попользоваться им не успевали... На смену ортодоксальным ворам в законе стали приходить люди новой формации, скептически смотревшие на прежние воровские каноны. Они обладали хорошими организаторскими способностями, хорошо одевались и были энергичными, вполне современными деловыми людьми.
Одним из самых ярких представителей этой "новой волны" был Виктор Никифоров, по кличке Калина. Внешне он напоминал эстрадного певца Крылова - такой же полный, улыбчивый и немного смешной. По словам самого Калины, его родным отцом был известный композитор Юлий Никифоров. Тяга к музыке, видимо, была у Калины в генах. Он был хорошо знаком с Иосифом Кобзоном, который, кстати, даже провожал Витю в последний путь, после того как в феврале 1992 г. какой-то молодой человек всадил ему в затылок две пули - у подъезда собственного дома Калины...
Приемным же отцом Вити был известнейший вор в законе по кличке Япончик (ныне проживает в США). Мамой Калины была знаменитая Каля Васильевна - очень умная женщина, известная в преступном мире, как одна из первых "леди" подпольного бизнеса в 60-е-70-е годы. В те времена Каля Васильевна имела тесные связи со знаменитым разгонщиком Монголом (Геннадий Кольцов, ныне покойный).
Япончик, кстати, был последним авторитетом "всея Москвы". После его отъезда в Штаты бесконечные междоусобицы преступных групп не позволяли выбрать единого, всеми признаваемого лидера. Впрочем, справедливости ради, нужно отметить, что стрельба в Москве случалась и при Япончике .
Настоящее имя Япончика - Вячеслав Иваньков. Весной 1981 г. он был пойман на разбоях и получил 14 лет строгого режима. В начале 1990 г. в России началась широкая кампания за освобождение Япончика. Среди его первых защитников был известный офтальмолог Святослав Федоров, который обратился с ходатайством в Верховный Суд. Заместитель председателя Верховного Суда Меркушев начал заниматься делом Япончика. Однако Московский городской суд отклонил ходатайство об амнистии. Меркушев обратился к своим подчиненным в президиуме Верховного Суда. Приговор Япончику был пересмотрен и сокращен до 10 лет. 27 февраля 1992 г. Япончик получил визу в американском посольстве, а 6 марта покинул страну. В июне 1995 г. Япончик был арестован агентами ФБР.
Вторая кличка этого человека менее известна - Ассирийский Зять. Япончик получил ее за то, что был женат на айсорке Лидии Айвазовне.
Калина бесконечно нарушал воровские заповеди, при этом почему-то не терял авторитета. Он жил в роскоши, не чурался коммерции: в Москве он, например, владел целой сетью ресторанов, сам учредил ресторан "Диет", в Сочи контролировал пляж "Маяк", в Петербурге делил с Александром Малышевым интересы в казино гостиницы "Пулковская" (кстати. Калину в "Пулковской" представлял Сергей Дорофеев - интереснейшая личность, известная еще во времена Феоктистова), имел отношение к фирме "Русский мех". На заданный ему однажды вопрос относительно того, что вор вроде как не должен жить в роскоши, Калина ответил дословно следующее: "Что я - дурак, за чердак сидеть?" Осенью 1991 г. в Киеве проходил сходняк российских воров в законе (сходняки, кстати, обычно проходят в ресторанах под видом свадеб или, чаще, поминок - это удобно, так как, допустим,
Интересы эти, кстати, не всегда делились мирно. Однажды, по имеющейся у меня информации, один из москвичей, выступивший за увеличение своей доли, получил по голове туристским топориком, после чего претензий не возникало.
Традиционным местом всероссийских сходняков до недавнего времени был, например, Дагомыс (Сочи). Сходняки могут назначаться и непосредственно в городе, где возникла проблема, требующая немедленного решения. Так, например, в начале 90-х годов очень крупный сходняк по поводу возникших конфликтов между авторитетами проходил в одном из городов Прибалтики, куда съехались воры аж из-за Урала.
Похороны коллег - это солидный повод для общего сбора, к тому же нужно принять решение о том, кто займет место усопшего, ну и попутно решить назревшие глобальные проблемы стратегического характера), принявший "судьбоносное" решение о вытеснении воров-кавказцев с исконно славянских земель. Калина же как раз поддерживал теснейшие контакты с кавказцами, такими, как хорошо известный в Москве Сво - Рафик Багдасарян. Но при всем при том Витя был носителем воровской идеологии и всячески пропагандировал идею воровского "братства". Идеология эта нужна не столько для самих воров, сколько для так называемых овец, чтобы их стричь. Когда однажды на сходняке в Питере, проходившем в конце 80-х годов в ресторане "Невский", Калина произнес тост: "За нас, за воров, за наше воровское братство! ", тост, конечно, поддержали, но, расходясь, участники сходняка посмеивались: какое уж тут братство - каждый хочет свое урвать, того и гляди от брата перо в бок схлопочешь... Впрочем, все это мы уже тоже проходили идеология с торжественными ритуалами нужна прежде всего правителям, чтобы управлять своими подданными - лидеры коммунистической партии, пропагандируя пресловутый моральный кодекс строителя коммунизма, как известно, редко отличались личной неприхотливостью в быту и моральной щепетильностью... В воровском мире идет тщательно скрываемая от непосвященных глаз клановая борьба. Борьба эта объясняется не идеологическими противоречиями, а более просто и традиционно - стремлением к власти, к теплому месту под солнцем... Другое дело - "официальная" мотивировка очередной ликвидации, конечно, она будет идеологизирована: "Смерть изменнику!"
Видимость личной скромности в быту нужна ворам в законе еще и потому, что они являются собирателями, держателями и приумножателями так называемых общаков - воровских касс, средства от которых тратятся на то, чтобы греть зоны, помогать родным зэков, на встречу и обустройство откинувшихся, то есть освободившихся, на адвокатов и информаторов. Если хранитель общака начнет жить на широкую ноту, у остальных волей-неволей зашевелится мысль: "А не запускает ли он лапу в общак?" Общаки - это святыни воровского Зазеркалья...
Общаки есть в каждом регионе, иногда они бывают совместными - как в случае с Петербургом и Москвой. Ходили слухи, что в Москве держат центральный, всероссийский общак, сумма которого исчисляется миллиардами, но так ли это на самом деле - неизвестно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55
Однако простое соблюдение перечисленных выше "требований" вовсе не дает еще гарантии получения титула "вор в законе". Для этого еще надо пройти так называемую коронацию. Коронация - это, может быть, даже более серьезное формализованное мероприятие, чем раньше был прием в партию. Для того чтобы пройти коронацию, необходимо собрать как минимум две рекомендации от воров в законе. Потом по зонам, тюрьмам, городам и весям рассылаются малявы - воровские письма. В этих письмах расспрашивают о кандидате на воровской титул - не знает ли кто-нибудь какоголибо компромата на "неофита". Лишь после полученных подтверждений на сходняке в зоне или на воле проходит "коронация". Если по каким-либо причинам кандидата не короновали, он называется сухарем. Как правило, отличительный знак вора в законе - вытатуированное на груди сердце, пронзенное кинжалом. Если кто-то некоронованный сделает себе такую татуировку, то жить ему останется времени ровно столько, сколько информация об этом будет идти до любого вора. Тот вор в законе, который по каким-либо причинам отошел от дел, называется отказником. Ярким примером отказника был как раз упомянутый выше Горбатый. При этом он оставался авторитетом, потому что не завязал. Но он окружил себя роскошью, имел квартиру, жену, детей и, самое главное, - не участвовал в сходняках, то есть отошел от воровской жизни, короче - нарушил почти все требования, предъявляемые к правоверному вору в законе. Отказника, в принципе, могут убить. Завязавшего же вора в законе убить просто обязаны.
Но... Был такой известный вор в законе, имевший много кличек, но мы будем называть его самой первой, еще детской - Босой. Он сел в тюрьму в 15 лет и просидел в ней с тремя короткими перерывами до 46 лет. У Босого был трудовой стаж - четыре дня - к моменту его освобождения. Он сидел за разбой, бандитизм, сопротивление властям, нанесение телесных повреждений и т.д. В зоне особого режима он чувствовал себя как дома. И вдруг - он получает письмо от матери, которая просит его приехать, чтобы она могла умереть рядом с сыном. И Босой решил завязать. Приехал к матери, устроился на работу водителем грузовика. Выдержал милицейский надзор. Женился. И получил приглашение на воровской сходняк в Хабаровске. Не ехать туда он не мог, вернуться оттуда живым - шансов практически не было. Но он вернулся. Почему - никто не знает. Тем более - из Хабаровска, где человека зарезать - проще, чем яичницу зажарить. Эта история - лишь одна из многих загадок воровского "зазеркалья". (В конце концов "загадка" разрешилась просто - в 1995 г. я получил информацию о том, что Босой все-таки был ликвидирован.)
Надо сказать, что эпоха начавшихся глобальных перемен в нашем обществе с середины 80-х годов затронула, естественно, и воровской мир. Появились тенденции, которых раньше никто не мог предугадать даже в горячечном сне. Венец вора в законе стало возможным купить за деньги, правда за очень большие. В основном такие приобретения могла себе позволить лишь шустрая молодежь из лиц пресловутой "кавказской национальности". Конечно, это делалось не только для того, чтобы потешить свое южное тщеславие. Воровской венец открывал путь к деньгам неизмеримо большим, чем были потрачены на его приобретение. Титул давал авторитет и право быть арбитром в разборках межлу различными группировками. За "арбитраж", как правило, платятся деньги, притом немалые. Часто разборки моделируются искусственно, как говорится, "высасываются из пальца". Такие ситуации называются разводками, они тоже стоят очень дорого. Бывает так, что вора в законе приглашают в какую-нибудь группу только для того, чтобы усилить свое собственное влияние. Иногда, кстати, подобные шаги совершают и солидные коммерческие организации, но об этом пойдет речь ниже. Так что в покупке воровского звания, как и в покупке, скажем, места бармена, мясника или милиционера (что особенно часто практиковалось опять же в южных республиках бывшего Союза), есть прямой экономический смысл.
Правда, поговаривают, что многие из тех, кто купил-таки заветный венец, долго попользоваться им не успевали... На смену ортодоксальным ворам в законе стали приходить люди новой формации, скептически смотревшие на прежние воровские каноны. Они обладали хорошими организаторскими способностями, хорошо одевались и были энергичными, вполне современными деловыми людьми.
Одним из самых ярких представителей этой "новой волны" был Виктор Никифоров, по кличке Калина. Внешне он напоминал эстрадного певца Крылова - такой же полный, улыбчивый и немного смешной. По словам самого Калины, его родным отцом был известный композитор Юлий Никифоров. Тяга к музыке, видимо, была у Калины в генах. Он был хорошо знаком с Иосифом Кобзоном, который, кстати, даже провожал Витю в последний путь, после того как в феврале 1992 г. какой-то молодой человек всадил ему в затылок две пули - у подъезда собственного дома Калины...
Приемным же отцом Вити был известнейший вор в законе по кличке Япончик (ныне проживает в США). Мамой Калины была знаменитая Каля Васильевна - очень умная женщина, известная в преступном мире, как одна из первых "леди" подпольного бизнеса в 60-е-70-е годы. В те времена Каля Васильевна имела тесные связи со знаменитым разгонщиком Монголом (Геннадий Кольцов, ныне покойный).
Япончик, кстати, был последним авторитетом "всея Москвы". После его отъезда в Штаты бесконечные междоусобицы преступных групп не позволяли выбрать единого, всеми признаваемого лидера. Впрочем, справедливости ради, нужно отметить, что стрельба в Москве случалась и при Япончике .
Настоящее имя Япончика - Вячеслав Иваньков. Весной 1981 г. он был пойман на разбоях и получил 14 лет строгого режима. В начале 1990 г. в России началась широкая кампания за освобождение Япончика. Среди его первых защитников был известный офтальмолог Святослав Федоров, который обратился с ходатайством в Верховный Суд. Заместитель председателя Верховного Суда Меркушев начал заниматься делом Япончика. Однако Московский городской суд отклонил ходатайство об амнистии. Меркушев обратился к своим подчиненным в президиуме Верховного Суда. Приговор Япончику был пересмотрен и сокращен до 10 лет. 27 февраля 1992 г. Япончик получил визу в американском посольстве, а 6 марта покинул страну. В июне 1995 г. Япончик был арестован агентами ФБР.
Вторая кличка этого человека менее известна - Ассирийский Зять. Япончик получил ее за то, что был женат на айсорке Лидии Айвазовне.
Калина бесконечно нарушал воровские заповеди, при этом почему-то не терял авторитета. Он жил в роскоши, не чурался коммерции: в Москве он, например, владел целой сетью ресторанов, сам учредил ресторан "Диет", в Сочи контролировал пляж "Маяк", в Петербурге делил с Александром Малышевым интересы в казино гостиницы "Пулковская" (кстати. Калину в "Пулковской" представлял Сергей Дорофеев - интереснейшая личность, известная еще во времена Феоктистова), имел отношение к фирме "Русский мех". На заданный ему однажды вопрос относительно того, что вор вроде как не должен жить в роскоши, Калина ответил дословно следующее: "Что я - дурак, за чердак сидеть?" Осенью 1991 г. в Киеве проходил сходняк российских воров в законе (сходняки, кстати, обычно проходят в ресторанах под видом свадеб или, чаще, поминок - это удобно, так как, допустим,
Интересы эти, кстати, не всегда делились мирно. Однажды, по имеющейся у меня информации, один из москвичей, выступивший за увеличение своей доли, получил по голове туристским топориком, после чего претензий не возникало.
Традиционным местом всероссийских сходняков до недавнего времени был, например, Дагомыс (Сочи). Сходняки могут назначаться и непосредственно в городе, где возникла проблема, требующая немедленного решения. Так, например, в начале 90-х годов очень крупный сходняк по поводу возникших конфликтов между авторитетами проходил в одном из городов Прибалтики, куда съехались воры аж из-за Урала.
Похороны коллег - это солидный повод для общего сбора, к тому же нужно принять решение о том, кто займет место усопшего, ну и попутно решить назревшие глобальные проблемы стратегического характера), принявший "судьбоносное" решение о вытеснении воров-кавказцев с исконно славянских земель. Калина же как раз поддерживал теснейшие контакты с кавказцами, такими, как хорошо известный в Москве Сво - Рафик Багдасарян. Но при всем при том Витя был носителем воровской идеологии и всячески пропагандировал идею воровского "братства". Идеология эта нужна не столько для самих воров, сколько для так называемых овец, чтобы их стричь. Когда однажды на сходняке в Питере, проходившем в конце 80-х годов в ресторане "Невский", Калина произнес тост: "За нас, за воров, за наше воровское братство! ", тост, конечно, поддержали, но, расходясь, участники сходняка посмеивались: какое уж тут братство - каждый хочет свое урвать, того и гляди от брата перо в бок схлопочешь... Впрочем, все это мы уже тоже проходили идеология с торжественными ритуалами нужна прежде всего правителям, чтобы управлять своими подданными - лидеры коммунистической партии, пропагандируя пресловутый моральный кодекс строителя коммунизма, как известно, редко отличались личной неприхотливостью в быту и моральной щепетильностью... В воровском мире идет тщательно скрываемая от непосвященных глаз клановая борьба. Борьба эта объясняется не идеологическими противоречиями, а более просто и традиционно - стремлением к власти, к теплому месту под солнцем... Другое дело - "официальная" мотивировка очередной ликвидации, конечно, она будет идеологизирована: "Смерть изменнику!"
Видимость личной скромности в быту нужна ворам в законе еще и потому, что они являются собирателями, держателями и приумножателями так называемых общаков - воровских касс, средства от которых тратятся на то, чтобы греть зоны, помогать родным зэков, на встречу и обустройство откинувшихся, то есть освободившихся, на адвокатов и информаторов. Если хранитель общака начнет жить на широкую ноту, у остальных волей-неволей зашевелится мысль: "А не запускает ли он лапу в общак?" Общаки - это святыни воровского Зазеркалья...
Общаки есть в каждом регионе, иногда они бывают совместными - как в случае с Петербургом и Москвой. Ходили слухи, что в Москве держат центральный, всероссийский общак, сумма которого исчисляется миллиардами, но так ли это на самом деле - неизвестно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55