Кстати говоря, в этих кланах-командах чеченцы очень грамотно строят свою "национальную палитику" - будучи правоверными мусульманами, они не акцентируют внимания на этом, а в случае необходимости могут даже нарушить некоторые догмы (например, выпить). В группе того самого Артура, с которого мы начали эту главу, как раз и представлен почти полный "интернационал". (В процессе работы над книгой я смог встретиться с этим человеком, однако он, к сожалению, от интервью отказался. Правда, и не возражал, если бы я опубликовал то, что сумею узнать о нем сам.)
Личность он довольно романтичная. Учился в специализированной шкале в Грозном, был секретарем комсомольской организации. Закончил музыкальную шкалу. Активно занимался спортом. После школы поступил в институт. В 1988 г. был арестован за вымогательство в отношении близкого друга его отца. По одной из версий, Артур был подставлен теми, кто копал под его отца, представителя известной в Чечне семьи... В общем, история была чрезвычайно шумная и описывалась подробно на страницах газеты "Грозненский рабочий". Несколько лет Артур провел на зоне, где За свою независимость и склонность к одиночеству получил кличку Динго. Именно как Динго он и известен в Петербурге. Артур-Динго входит в клан Джапара и является его помощником. По слухам, он закончил две шкалы профессионалов-телохранителей и отлично стреляет из любого вида оружия. Главные черты характера - сдержанность, холодная жестокость и почтение к старикам. Как и большинство чеченов, ревностно следует мусульманским догмам. (В 1995 г. я получил информацию, что Артур убит за то, что "слишком часто начал проявлять инициативу".) Тот же расклад и в нескольких принадлежащих Динго фирмах - в них вообще нет ни одного чеченца, но называть эти фирмы "русскими" было бы просто смешно. "Чечены" считают так: что нужно баранам - должен решать пастух. ("Если пастух уснул, - бараны пойдут против ветра. Ветер всегда дует с поля и несет в себе запахи более прекрасные, чем сама трава, потому что мечта всегда прекраснее реальности... Поэтому, придя на поле, бараны не остановятся, а пойдут дальше. Рано или поздно поле закончится, стихнет и ветер. И бараны могут умереть с голоду, если их вовремя не найдет пастух и не вернет их на поле...") Считая себя пастухами, "чечены" не ставят себя выше других кавказцев Петербурга. Однако по разным причинам брошенный в свое время "чеченами" же лозунг: "Кавказцы - объединяйтесь!", - реализован не был. Вообще сложность отношения с коллегами характерна для любой бандитской группировки Петербурга - "всем сложно со всеми".
Тем не менее "чечены" старались соблюсти мир в городе, не забывая ни на минуту, что при всем их весе и авторитете Петербург - город для них чужой, с чужими традициями и законами. Особенно актуальной задача сохранения мира в Петербурге стала после того, как в Москве началась открытая война русских группировок с "чеченами", где главным противником "чеченов" была "Крылатская" группировка.
Понимая это, чечены "освоили" в большей степени не сам Питер, а область, скупая пионерлагеря и турбазы для своих нужд. Их позиции достаточно сильны также в Новгородской и Псковской областях. В Питере же особый интерес чеченов был направлен на очень крупные банки, некоторые фирмы-монополисты.
(Кстати, выдвигавшийся многими журналистами тезис о том, что чеченская мафия имеет непосредственное отношение к событиям 3-4 октября 1993 г., кажется нам несколько спорным. Наоборот, известно ироническое отношение некоторых авторитетных "чеченов" Москвы и Петербурга к Руслану Имрановичу: "От народа оторвался, потому все так и получилось. Народ (то есть "чечены". - А.К.) конкретные вещи предлагал, - нет, ему захотелось в "культуру" поиграть. Декабрист...".)
В Москве к концу 1993 г. война между бандами дошла уже до того, что чеченцев стали убивать просто за то, что они чеченцы, не вдаваясь в подробности - член преступных группировок, не член... Стреляли просто потому, что "черный".
Труднее стало поддерживать мир и в Петербурге - именно из-за чеченского влияния (может быть, благодаря этому влиянию, кстати, стало возможным открыть в 1993 г. прямое железнодорожное сообщение Грозный Санкт-Петербург).
Там, где больше одного сообщества, - война неизбежна. Да и в одном сообществе рано или поздно начинаются конфликты из-за дележки пирога...
(Между прочим, жестоко ошибаются те, кто считает, что войны между бандитскими сообществами не только не наносят вреда простым гражданам, но, наоборот, приносят пользу - бандиты друг друга убивают, в городе, мал, чище и спокойнее становится... На место убитых бандитов придут другие "свято место пусто не бывает". Любая война - это прежде всего денежные расходы и убытки. Естественно, бандиты постараются переложить свои военные расходы на бизнесменов, которых они опекают. Бизнесмены же постараются отыграться на потребителе, то есть на том самом обывателе, которого бандитские войны якобы Не касаются. Касаются, к сожалению, да еще как!..)
"Чеченам" мир был более выгоден, чем, скажем, "тамбовцам". "Чечены" понимали, что Питер - чужой им город. И если вспыхнет война - симпатии населения будут не на их стороне. Да и вообще, война и бизнес не очень хорошо сочетаемые понятия. С другой стороны, "чечены", несмотря на всю свою жестокость, никогда не убивали просто так, от скуки. Они всегда исповедовали в этом вопросе принцип технологической достаточности - идти на убийство только тогда, когда это необходимо (другое дело, что вопрос необходимости они рассматривают по-своему).
Даже в конце января 1994 г. баланс мира в Питере не был нарушен. В ночь с 19 на 20 января неизвестными были расстреляны двое чеченцев студенты Лесотехнической академии - и их русский приятель. Тяжело ранены были и два случайных свидетеля... Несмотря на это, чеченские авторитеты смогли избежать войны. Многие события в бандитском Петербурге начала и середины 1994 г. тесно связаны с начавшейся в конце 1994 г. войной в Чечне. Эта глава нуждается в продолжении, и хочется верить, такая возможность скоро представится...
НЕПОНЯТКИ БАНДИТСКИХ ПОНЯТИЙ
В реально сложившейся к концу 1993 г. в Петербурге обстановке, когда деятельность большинства коммерческих структур идет под патронажем той или иной бандитской группировки, питерские бизнесмены, в общем-то, могли бы даже смириться и приспособиться к такой ситуации (перекладывая издержки на плечи потребителей), но лишь при условии стабильности этой ситуации, что невозможно в принципе, так как преступность, по определению, все время порождает новую преступность, как деньги делают новые деньги...
Поэтому какими бы мирными ни выглядели отношения бандитов и их "подшефных" бизнесменов - между ними обязательно будут возникать (рано или поздно) сильнейшие противоречия...
Подтвердить неизбежность возникновения таких противоречий может знакомство (пусть даже весьма краткое) с бандитскими понятиями своеобразным сводом законов, или, если хотите, кодексом поведения, которые приняты в Петербурге. Вообще, "понятия" - это чисто уголовный воровской термин, содержание которого в свое время было раскрыто еще Шаламовым в "Колымских рассказах". Новые бандиты наполнили этот термин несколько обновленным содержанием.
Жить по понятиям - это значит соблюдать в своей бандитской практике неписаные Правила, принятые подавляющим большинством бандитской среды. Необходимость выработки понятий возникла уже в конце 80-х годов, когда стремительный рост числа питерских команд привел к тому, что они все чаще и чаще начинали пересекаться на одних и тех же объектах. Возникали кровавые конфликты, резко повысился риск... Выбор был небогат - либо жить постоянно в состоянии войны со всеми (на войне, заметим, долго не живут), либо стремиться все-таки к мирному сосуществованию. Любое мирное сосуществование должно строиться хоть на каких-то принципах.
Например, при возникшем между двумя группировками конфликте из-за какого-нибудь бизнесмена бандит обязан верить бандиту, что бы ни говорил бизнесмен. (Или, по крайней мере, делать вид, что верит. ) Фирма должна платить тем бандитам, которые нашли ее первыми. Если доившие фирму сели в тюрьму, не по понятиям другим занять освободившееся место. Зато кинуть, то есть обмануть, обокрасть бизнесмена - своего или чужого - абсолютно по понятиям. Понятия запрещают обращение в милицию в любых, даже самых "пиковых", ситуациях. Бандит не может предъявить (предъявление, или предъяви - это формальное обвинение, которое либо должно быть снято, либо доказано. В последнем случае предъява может быть поводом для компенсации в случае мирного разрешения проблемы или для объявления войны) бандиту криминал (то есть обычную уголовную практику - кражу, мошенничество и т.д.), пусть даже и совершенный в отношении бандита же.
Предъявляться может только беспредел. Скажем, если чужие бандиты украли машину у какого-нибудь бизнесмена, то бандиты, курирующие его фирму, не могут требовать у чужих вернуть ее назад.
Но если по поводу этой машины все-таки была назначена встреча представителей двух банд и одни бандиты вдруг ни с того ни с сего взяли и перестреляли других, - то это уже бесспорный беспредел, который предъявляется. Предъявы делаются обязательно гласно. Зачастую, они формулируются на больших сходняках, или столах, - то есть больших встречах между руководителями группировок.
На самом же деле переоценивать значение понятий не стоит, хотя знать их тем, кто занимается бизнесом, не мешает. Понятия - это вовсе не жесткие законы. Да и вообще в России существует давняя практика - вырабатывать законы лишь для того, чтобы их нарушать. Существуют в Питере группировки, которые вовсе отрицают любые понятия и живут просто по здравому смыслу. Те же, которые формально блюдут понятия, всегда могут их забыть или перешагнуть через них, если это будет выгодно. Покойный ныне бандит Швондер в свое время любил говорить, что понятая придуманы исключительно для "молодых", - чтобы держать их в узде. Кое-кто, наоборот, считает, что все понятия нужны для разводок бизнесменов... В общем, понятия - это бандитские законы, которые они выполняют тогда, когда им это нужно...
Современный бандитизм - это и образ жизни, и профессия. В каждой профессии есть свой профессиональный жаргон, своя терминология. Очень важно четко понимать, что обозначают хотя бы основные термины, чтобы не попасть в непонятки, как говорят бандиты. Однажды между неким коммерсантом и бандитом-куратором произошел любопытный разговор.
Швондер примыкал в свое время к группировке Гены Ростовского. Сам Швондер характеризовался в бандитских кругах как "ходячий гоп-стоп", что не помешало ему получить доверенность на ведение дел от одной очень известной охранно-сыскной фирмы. В 1993 г. Швондер пропал, а спустя несколько месяцев его труп всплыл в Неве...
Коммерсант (нервно):
- Слушай, на меня вчера наехали какие-то... Спросили, кому я плачу. Я сказал, что вам... Бандит (непонимающе): - Так это наезд был или пробивка Коммерсант (успокаивающе): - Ну, до пробивки дело-то не дошло, просто наехали - культурно, вежливо... (Бандит падает от хохота. Занавес.) Итак, что же такое наезд и пробивка? Бандитские структуры, естественно, заинтересованы в постоянном увеличении своих доходов. Для этого есть, как в сельском хозяйстве, интенсивный и экстенсивный способы. Интенсивный способ - это, грубо говоря, повышение надоя с одной и той же фирмы. Экстенсивный - увеличение площадей или числа патронируемых фирм. Для того, чтобы заполучить новую фирму, есть несколько способов, одним из которых является так называемая пробивка. Упрощенно пробивка выглядит так: экипаж бандитской машины просто заходит в недавно открывшееся кафе или магазин и вежливо интересуется у хозяина, кому он платит, кто его охраняет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55
Личность он довольно романтичная. Учился в специализированной шкале в Грозном, был секретарем комсомольской организации. Закончил музыкальную шкалу. Активно занимался спортом. После школы поступил в институт. В 1988 г. был арестован за вымогательство в отношении близкого друга его отца. По одной из версий, Артур был подставлен теми, кто копал под его отца, представителя известной в Чечне семьи... В общем, история была чрезвычайно шумная и описывалась подробно на страницах газеты "Грозненский рабочий". Несколько лет Артур провел на зоне, где За свою независимость и склонность к одиночеству получил кличку Динго. Именно как Динго он и известен в Петербурге. Артур-Динго входит в клан Джапара и является его помощником. По слухам, он закончил две шкалы профессионалов-телохранителей и отлично стреляет из любого вида оружия. Главные черты характера - сдержанность, холодная жестокость и почтение к старикам. Как и большинство чеченов, ревностно следует мусульманским догмам. (В 1995 г. я получил информацию, что Артур убит за то, что "слишком часто начал проявлять инициативу".) Тот же расклад и в нескольких принадлежащих Динго фирмах - в них вообще нет ни одного чеченца, но называть эти фирмы "русскими" было бы просто смешно. "Чечены" считают так: что нужно баранам - должен решать пастух. ("Если пастух уснул, - бараны пойдут против ветра. Ветер всегда дует с поля и несет в себе запахи более прекрасные, чем сама трава, потому что мечта всегда прекраснее реальности... Поэтому, придя на поле, бараны не остановятся, а пойдут дальше. Рано или поздно поле закончится, стихнет и ветер. И бараны могут умереть с голоду, если их вовремя не найдет пастух и не вернет их на поле...") Считая себя пастухами, "чечены" не ставят себя выше других кавказцев Петербурга. Однако по разным причинам брошенный в свое время "чеченами" же лозунг: "Кавказцы - объединяйтесь!", - реализован не был. Вообще сложность отношения с коллегами характерна для любой бандитской группировки Петербурга - "всем сложно со всеми".
Тем не менее "чечены" старались соблюсти мир в городе, не забывая ни на минуту, что при всем их весе и авторитете Петербург - город для них чужой, с чужими традициями и законами. Особенно актуальной задача сохранения мира в Петербурге стала после того, как в Москве началась открытая война русских группировок с "чеченами", где главным противником "чеченов" была "Крылатская" группировка.
Понимая это, чечены "освоили" в большей степени не сам Питер, а область, скупая пионерлагеря и турбазы для своих нужд. Их позиции достаточно сильны также в Новгородской и Псковской областях. В Питере же особый интерес чеченов был направлен на очень крупные банки, некоторые фирмы-монополисты.
(Кстати, выдвигавшийся многими журналистами тезис о том, что чеченская мафия имеет непосредственное отношение к событиям 3-4 октября 1993 г., кажется нам несколько спорным. Наоборот, известно ироническое отношение некоторых авторитетных "чеченов" Москвы и Петербурга к Руслану Имрановичу: "От народа оторвался, потому все так и получилось. Народ (то есть "чечены". - А.К.) конкретные вещи предлагал, - нет, ему захотелось в "культуру" поиграть. Декабрист...".)
В Москве к концу 1993 г. война между бандами дошла уже до того, что чеченцев стали убивать просто за то, что они чеченцы, не вдаваясь в подробности - член преступных группировок, не член... Стреляли просто потому, что "черный".
Труднее стало поддерживать мир и в Петербурге - именно из-за чеченского влияния (может быть, благодаря этому влиянию, кстати, стало возможным открыть в 1993 г. прямое железнодорожное сообщение Грозный Санкт-Петербург).
Там, где больше одного сообщества, - война неизбежна. Да и в одном сообществе рано или поздно начинаются конфликты из-за дележки пирога...
(Между прочим, жестоко ошибаются те, кто считает, что войны между бандитскими сообществами не только не наносят вреда простым гражданам, но, наоборот, приносят пользу - бандиты друг друга убивают, в городе, мал, чище и спокойнее становится... На место убитых бандитов придут другие "свято место пусто не бывает". Любая война - это прежде всего денежные расходы и убытки. Естественно, бандиты постараются переложить свои военные расходы на бизнесменов, которых они опекают. Бизнесмены же постараются отыграться на потребителе, то есть на том самом обывателе, которого бандитские войны якобы Не касаются. Касаются, к сожалению, да еще как!..)
"Чеченам" мир был более выгоден, чем, скажем, "тамбовцам". "Чечены" понимали, что Питер - чужой им город. И если вспыхнет война - симпатии населения будут не на их стороне. Да и вообще, война и бизнес не очень хорошо сочетаемые понятия. С другой стороны, "чечены", несмотря на всю свою жестокость, никогда не убивали просто так, от скуки. Они всегда исповедовали в этом вопросе принцип технологической достаточности - идти на убийство только тогда, когда это необходимо (другое дело, что вопрос необходимости они рассматривают по-своему).
Даже в конце января 1994 г. баланс мира в Питере не был нарушен. В ночь с 19 на 20 января неизвестными были расстреляны двое чеченцев студенты Лесотехнической академии - и их русский приятель. Тяжело ранены были и два случайных свидетеля... Несмотря на это, чеченские авторитеты смогли избежать войны. Многие события в бандитском Петербурге начала и середины 1994 г. тесно связаны с начавшейся в конце 1994 г. войной в Чечне. Эта глава нуждается в продолжении, и хочется верить, такая возможность скоро представится...
НЕПОНЯТКИ БАНДИТСКИХ ПОНЯТИЙ
В реально сложившейся к концу 1993 г. в Петербурге обстановке, когда деятельность большинства коммерческих структур идет под патронажем той или иной бандитской группировки, питерские бизнесмены, в общем-то, могли бы даже смириться и приспособиться к такой ситуации (перекладывая издержки на плечи потребителей), но лишь при условии стабильности этой ситуации, что невозможно в принципе, так как преступность, по определению, все время порождает новую преступность, как деньги делают новые деньги...
Поэтому какими бы мирными ни выглядели отношения бандитов и их "подшефных" бизнесменов - между ними обязательно будут возникать (рано или поздно) сильнейшие противоречия...
Подтвердить неизбежность возникновения таких противоречий может знакомство (пусть даже весьма краткое) с бандитскими понятиями своеобразным сводом законов, или, если хотите, кодексом поведения, которые приняты в Петербурге. Вообще, "понятия" - это чисто уголовный воровской термин, содержание которого в свое время было раскрыто еще Шаламовым в "Колымских рассказах". Новые бандиты наполнили этот термин несколько обновленным содержанием.
Жить по понятиям - это значит соблюдать в своей бандитской практике неписаные Правила, принятые подавляющим большинством бандитской среды. Необходимость выработки понятий возникла уже в конце 80-х годов, когда стремительный рост числа питерских команд привел к тому, что они все чаще и чаще начинали пересекаться на одних и тех же объектах. Возникали кровавые конфликты, резко повысился риск... Выбор был небогат - либо жить постоянно в состоянии войны со всеми (на войне, заметим, долго не живут), либо стремиться все-таки к мирному сосуществованию. Любое мирное сосуществование должно строиться хоть на каких-то принципах.
Например, при возникшем между двумя группировками конфликте из-за какого-нибудь бизнесмена бандит обязан верить бандиту, что бы ни говорил бизнесмен. (Или, по крайней мере, делать вид, что верит. ) Фирма должна платить тем бандитам, которые нашли ее первыми. Если доившие фирму сели в тюрьму, не по понятиям другим занять освободившееся место. Зато кинуть, то есть обмануть, обокрасть бизнесмена - своего или чужого - абсолютно по понятиям. Понятия запрещают обращение в милицию в любых, даже самых "пиковых", ситуациях. Бандит не может предъявить (предъявление, или предъяви - это формальное обвинение, которое либо должно быть снято, либо доказано. В последнем случае предъява может быть поводом для компенсации в случае мирного разрешения проблемы или для объявления войны) бандиту криминал (то есть обычную уголовную практику - кражу, мошенничество и т.д.), пусть даже и совершенный в отношении бандита же.
Предъявляться может только беспредел. Скажем, если чужие бандиты украли машину у какого-нибудь бизнесмена, то бандиты, курирующие его фирму, не могут требовать у чужих вернуть ее назад.
Но если по поводу этой машины все-таки была назначена встреча представителей двух банд и одни бандиты вдруг ни с того ни с сего взяли и перестреляли других, - то это уже бесспорный беспредел, который предъявляется. Предъявы делаются обязательно гласно. Зачастую, они формулируются на больших сходняках, или столах, - то есть больших встречах между руководителями группировок.
На самом же деле переоценивать значение понятий не стоит, хотя знать их тем, кто занимается бизнесом, не мешает. Понятия - это вовсе не жесткие законы. Да и вообще в России существует давняя практика - вырабатывать законы лишь для того, чтобы их нарушать. Существуют в Питере группировки, которые вовсе отрицают любые понятия и живут просто по здравому смыслу. Те же, которые формально блюдут понятия, всегда могут их забыть или перешагнуть через них, если это будет выгодно. Покойный ныне бандит Швондер в свое время любил говорить, что понятая придуманы исключительно для "молодых", - чтобы держать их в узде. Кое-кто, наоборот, считает, что все понятия нужны для разводок бизнесменов... В общем, понятия - это бандитские законы, которые они выполняют тогда, когда им это нужно...
Современный бандитизм - это и образ жизни, и профессия. В каждой профессии есть свой профессиональный жаргон, своя терминология. Очень важно четко понимать, что обозначают хотя бы основные термины, чтобы не попасть в непонятки, как говорят бандиты. Однажды между неким коммерсантом и бандитом-куратором произошел любопытный разговор.
Швондер примыкал в свое время к группировке Гены Ростовского. Сам Швондер характеризовался в бандитских кругах как "ходячий гоп-стоп", что не помешало ему получить доверенность на ведение дел от одной очень известной охранно-сыскной фирмы. В 1993 г. Швондер пропал, а спустя несколько месяцев его труп всплыл в Неве...
Коммерсант (нервно):
- Слушай, на меня вчера наехали какие-то... Спросили, кому я плачу. Я сказал, что вам... Бандит (непонимающе): - Так это наезд был или пробивка Коммерсант (успокаивающе): - Ну, до пробивки дело-то не дошло, просто наехали - культурно, вежливо... (Бандит падает от хохота. Занавес.) Итак, что же такое наезд и пробивка? Бандитские структуры, естественно, заинтересованы в постоянном увеличении своих доходов. Для этого есть, как в сельском хозяйстве, интенсивный и экстенсивный способы. Интенсивный способ - это, грубо говоря, повышение надоя с одной и той же фирмы. Экстенсивный - увеличение площадей или числа патронируемых фирм. Для того, чтобы заполучить новую фирму, есть несколько способов, одним из которых является так называемая пробивка. Упрощенно пробивка выглядит так: экипаж бандитской машины просто заходит в недавно открывшееся кафе или магазин и вежливо интересуется у хозяина, кому он платит, кто его охраняет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55