Как на войне...
История виновата? Та, что была всегда, с которой рождались и умирали сотни поколений, и в то же время - та, которую он, Петр, должен начать и подарить этим грядущим поколениям?.. Легко все валить на нее. Привычно. А для него никто не лучше - ни Иоанн, ни Иешуа. Они оба - его рук дело. Ну, не рук - опыта, знаний, желания, воли. Но - его. И впервые за годы своей невероятной профессии Петр встал перед вопросом, который тоже пришел в его жизнь из давней Истории, но которым он до сих пор ни разу не задавался: почему цель оправдывает средства?
В данном конкретном случае цель шла сейчас из далекого Назарета сюда, в теплую долину реки Иордан, цель шла, чтобы начать отсюда свой бесконечный Путь во времени, чтобы совершить - как Клэр говорила? - самую великую в истории человечества революцию - куда там Французской или Октябрьской! А средство сидело в душной козьей палатке и не понимало, почему его Путь - конечен.
Петр протянул руку и коснулся кончиками пальцев губ Иоанна.
– Разве я тебя когда-нибудь обманывал?
Иоанн не отстранился, сидел каменно. Сказал:
– Не было этого.
– И не будет, - сказал Петр. - Ты не хуже, и он не лучше. Вы оба - мои ученики. Вы оба мне одинаково дороги. И я никогда не оставлю ни одного из вас. Мы вместе начали великое дело, и, если мне не изменяет интуиция, конец его еще очень далек.
В общем-то он ни в чем не соврал Иоанну, если иметь в виду двухтысячелетнюю историю христианства. Но вот ведь какая странная штука: он сейчас вообще не думал о христианстве. Он думал только о двух мальчиках, которых встретил двадцать лет назад: одного - случайно, другого спланированно. Он думал о них, о весьма странном для себя чувстве буквально отеческой любви к ним, давно выросшим и сформировавшимся, чувстве, которого он, профессионал бросков, никогда ни к кому не испытывал и права испытывать не имел, думал о нем и абсолютно непрофессионально верил в абсолютно непрофессиональную правдивость своего странного обещания.
Как там у любимого им Даля: и на старуху бывает проруха. И Мастера могут иной раз выдавать желаемое за действительное.
ОТСТУПЛЕНИЕ - 4
Из бесед Мастера-3 Петра Анохина (далее - М.) с экспертом-историком Службы Соответствия Клэр Роджерс (далее - Э.)
М. Мы остановились на монотеизме евреев, который вы считаете величайшей религией в истории человечества. Я не перепутал формулировку? Мог перепутать, много событий прошло гам, давно с вами не встречались...
Э. Да, давненько... Перепутали, конечно. Я говорила о революции в сознании, которую совершила Религия - простите, я ее называю с большой буквы...
М. Я слышу.
Э. Не сомневалась... Знаете, иногда у меня складывается ощущение, что здесь поработали наши спецы - из Службы: настолько все продумано точно и без сбоев на огромный срок - два тысячелетия.
М. Увы, Клэр, мы знали бы...
Э. Значит, евреи сами такие умные и дальновидные. Нет, серьезно, развитие Религииот Авраама до Христа - это идеальный пример для учебника по "public relations" на все времена. Нужно кому-то выстроить пропагандистскую кампанию читай Тору или Ветхий Завет, изучай, вгрызайся в строчки и влезай между них. Все мудро продумано по этапам...
М. Валяйте по этапам.
Э. Сначала - прелюдия. Время до появления Религии. То есть - до рождения Авраама... Где Бог, по утверждению Торы, поселил первого человека?
М. Э-э... в раю...
Э. А где был рай, то есть Эдем?
М. Ну, на востоке.
Э. Точно, мой милый даун, все вы знаете, но прикидываетесь изо всех сил... Ладно, я же приняла ваши правила игры - играем дальше... Эдем или Ган-Эден - по Книге Бытия - находился там, откуда вытекала река, орошающая райский сад и разделяющаяся на четыре других реки: Фисон, Гихон, Хиддекель, или Тигр, и Евфрат. Тигр и Евфрат - уже мощный современный ориентир. Фисон и Гихон - реки, так сказать, спорные, но спор никогда не выходил за пределы Колхиды, Каспийского моря, Персии и, самое дальнее, Индии. Все-таки, говоря сегодняшним языком, - Ближний Восток. И даже будучи изгнанными из рая, юноша Адам и девушка Ева далёко уходить не захотели, поселились рядышком...
М. Откуда в вас эта ирония: юноша Адам, девушка Ева... Вы же любите этих героев...
Э. Конечно, люблю. Я же говорила: я живу в них во всех,.. Но не могу ж я читать экспресс-лекцию некоему дауну абсолютно всерьез. Да и если всерьез, то и Адам был юношей, а Ева - девушкой.
М. Думаете, даун всерьез не врубится?
Э. Помните: "человечество, смеясь, расстается со своим прошлым"?.. Чушь это! Человечество, смеясь, живет и помнит. А библейская история - не всегда и не везде логична и ясна, огромное количество недоговоренностей, временных лакун, противоречий.. Не надо книгу считать Историей, надо искать в ней Историю, а найдя - смеяться от радости. Мне очень часто удавалось смеяться от радости.
М. Убедили.
Э. Значит, добрались мы до Аврама или Авраама. Кстати, жил он - по Библии - в Уре Халдейском, и археолог же сэр Чарльз Леонард Вулли считал, что обнаружил в раскопках Ура остатки дома Фарры и его сына Аврама... Так вот, Фарра жил себе в Уре и вдруг взял Аврама, жену его Сару, своего внука Лота сына Арана, и пошел себе в землю Ханаанскую, но по дороге, в Харране, умер в возрасте двухсот пяти лет. А Аврааму - я буду так его называть, через два "а", так мне удобнее, - было уже семьдесят пять...
М. Вопрос. Откуда такие огромные сроки жизни? Кажется, человечество знало секрет долголетия. Адам прожил девятьсот тридцать лет. Сиф - девятьсот двенадцать. Енос - девятьсот пять. Каинан - девятьсот десять. И так далее...
Э. Полагаю, это не возраст лично человека. Это тот срок, в течение которого жила память о нем в его потомках. Иносказательно - время, которое он, давно умерший, оставался живым для детей, внуков, правнуков, праправнуков. Своего рода память поколений. О самом человеке. О его делах. О его заветах. О том, что он оставил после себя. Не случайно Иисуса называли сыном Давидовым, ибо он был из рода Давидова, а царь Давид - фигура не просто знаменитая, но даже культовая.
М. Еще вопрос. Земля Ханаанская - это по имени Ханаана, сына Хама и внука Ноя?
Э. Нет, есть версия, что слово "ханаан" означает "низменность". Так называлась полоса вдоль Средиземного моря, где и жили хананеяне - люди низменности, в прямом смысле термина. Пророк Исайя этим именем зовет Финикию, пророк Софония - землю филистимлян. Поэтому, полагаю, впоследствии землей Ханаанской стала называться местность к западу от реки Иордан. Есть и другой вариант происхождения названия. В начале третьего тысячелетия до нашей эры, когда, собственно, и возникла древнейшая цивилизация, эта земля оказалась между весьма крупными конгломератами - Месопотамией и Египтом. Через эту землю шли караванные пути, здесь возникло уникальное мастерство красить льняные и шерстяные, белые изначально ткани в разные цвета с помощью моллюсков, обитающих в прибрежных водах. На языке Междуречья - аккадском - краска значит "кнаа", отсюда слово "Кнаан" или "Ханаан" - "Страна красок". Этот вариант красивее, поэтому мне нравится больше... Туда, в "Страну красок", и шел Фарра.
М. Не дошел.
Э. Зато дошел Авраам. И тут начинается первый этап развития Религии. Казалось бы, единый Бог уже был известен, он создал небо и землю, он создал первого человека, он не просто давал людям о себе знать, но делал это куда как настойчиво и мощно. Всемирный потоп. Разделение языков и возникновение многоязычия. Разрушение Вавилонской башни... Лень перечислять, перечитывайте Книгу Бытия. Но глупые недалекие люди по-прежнему приносили жертвы множеству керамических, каменных, деревянных божков. И тогда Бог избрал среди людского племени нового носителя идеи монотеизма. Им стал Авраам, тогда еще Аврам. "И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое..."
Аврам безропотно послушался, взял с собой Сару, жену, и Лота, племянника, и всех своих людей. И пришли они в землю Ханаанскую. Там он сделал первый жертвенник Господу. Потом - голод в Ханаане заставил их уйти в Египет, потом вполне приличная жизнь там, уход обратно - к месту жертвенника, разделение с Лотом - тот ушел к востоку, раскинув "шатры до Содома", еще одно общение с Богом по поводу земли, данной Аврааму, и, наконец, - внимание! - получения от Бога Завета: "потомству твоему дам Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов; Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев. Это, по сути, был официальный договор с Богом, который сделал Аврама своим избранником. Иначе - вот Начало Религии: Завет. Договор о земле. Декрет, если угодно.
М. Вы стали называть его Аврам - через одно "а"...
Э. Да. Авраамом - через два "а" - он стал позже, когда ему стукнуло девяносто девять. Он был бездетен, и это его с женой очень мучило. И тогда Бог продлил Завет. Он явился герою и сказал: "И поставлю завет Мой между Мною и тобой, и весьма, весьма размножу тебя... Я - вот завет Мой: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов". Не обращайте внимания на тавтологию, в Библии это - один из обычных литературных приемов... И дальше сказал Бог: "Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя... ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их..." Знамением же Завета, договора между Богом и Авраамом, стал обряд обрезания, довольно подробно Богом же Аврааму и проясненный... Кое-кто из ученых считал и считает, что, объявив себя Богом Авраама и его потомков, Господь не назвал себя единым, одним Богом. То есть не дал прямого указания - отказаться от многобожия и принять монотеизм. Мол, впрямую об этом он сказал только через пять веков Моисею. Никогда не разделяла мнения буквоедов! Все сказано! Один народ - один Бог! Поэтому историю монотеизма, уверена, следует вести именно от Авраама, получившего Завет...
М. И обрезание... Но с обрезанием - понятно. И я не склонен спорить с вами по поводу примата Авраама в монотеизме. Согласен полностью. Но что дает лишняя буква в имени?
Э. Буквально? Сына Исаака, которого Аврааму родила Сара, ставшая по велению Господа Саррой - через два "р". Тогда считалось, что любое изменение имени человека, даже добавление. всего одной буквы, мгновенно вело к кардинальному изменению судьбы. В данном случае - старики Авраам и Сарра родили сына. Заметьте: Бог выбрал Авраама и все его потомство. Вот первое свидетельство богоизбранности народа. Но мало засвидетельствовать и успокоиться. Законы "public relations" диктуют непрерывность кампании. И в этой непрерывности уместны и даже необходимы как боковые мероприятия - например, разрушение Содома и Гоморры и спасения Богом по просьбе Авраама племянника Лота, - так и работающие на основную линию. Таким событием - едва ли не главным в истории Религии! - стало требование Бога принести ему в жертву единственного, выстраданного сына Исаака. И Авраам согласен. Он покорно три дня ведет сына к месту жертвы, сам готовит жертвенник и собирает дрова для сожжения. Но Богу не нужна жертва, ему важна лишь готовность ее принести: он отводит руку отца, Исаак остается жить. То есть Бог измерил верность Авраама нечеловеческой мерой страдания. И Авраам прошел испытание, подтвердив свою богоизбранность... Кстати, опять кстати - очень много "кстати", но что поделаешь! - с этого момента Богом наложен запрет на человеческие жертвоприношения и подарен ритуал, который будет жить вплоть до рождения христианства: в жертву принесен был к месту подвернувшийся баран...
М. Итак, земля на веки вечные, богоизбранность народа, ритуал, рожденный из испытания на веру - вехи Завета.
Э. Да. Религия родилась. Дата - примерно девятнадцать веков до рождения Христа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89