– Что мне делать?
– Что обычно. Посвящать людей.
– И его?
– Он - как все.
– А после?
– Все будет так, как задумано.
– Кем? Тобой, Раввуни?
Как искусительно было бы ответить: да, мною! Но Петр избежал искушения: дело - да, его, но слава - нет, она принадлежит здесь другому. Или пошире другим. Пусть она останется с ними.
– К чему пустые вопросы? Я только Учитель - твой и его. А вы - Учителя человеков. Но задумано и предначертано все - Господом, ты знаешь это не хуже меня... - И сменил тему: - Позавтракаешь? Остался сыр, хлеб...
– Потом...
Иоанн сбежал к реке, на ходу сбрасывая темное ночное покрывало, с шумом, с брызгами ухнул в воду - мальчишка, а не муж тридцатидвухлетний. И словно сигнал какой подал: из палаток люди пошли к нему, на дороге в долину показались первые сегодняшние паломники. Начинался день - как другие.
А Петр от завтрака отказываться не стал.
Жевал подсохший сыр, запивал молоком. Думал: какие они разные - Иешуа и Иоанн. Один - огонь, сила, мощь, постоянное нетерпение, желание объять необъятное и, кстати, умение это сделать: знания Иоанна для его времени велики, едва ли не энциклопедичны, паранормальные возможности - удивительны. Восемнадцать лет назад Петр разбудил мозг мальчика, как ни высокопарно это звучит, а уж дальше учителю приходилось только направлять ученика, путь показывать. Далеко он прошел по этому пути...
Но и другой на своем не тормозил.
Петру иной раз казалось, что матрица, подсаженная Иешуа тоже восемнадцать лет назад, так себя толком и не проявила. Он не однажды теребил Техников, те наотрез: нет, не может быть, это все - матрица. А для Петра "это все" было обычным развитием тоже очень сильного паранорма, способного в итоге на все известные в двадцать втором веке паранормальные проявления. Петр, появляясь в Назарете, так же профессионально учил Иешуа, как и любого своего ученика, лишь объективно и с некоторым мистическим страхом отмечая, что таких учеников у него никогда не было и, по идее, быть не может. Вот тогда он вспоминал о матрице...
С Иешуа было легче, чем с Иоанном. Можно сказать, что он - более послушный ученик, только слово "послушный" удобно плохому учителю. Петр был превосходным, поэтому он считал Иешуа учеником-единомышленником, который легко и с желанием принимал учебу - не послушанием, а пронзительным видением цели.
Мальчиком еще он полюбил читать. Ему не хватало скудной библиотеки, если можно так назвать те рукописи, что имелись в синагоге Назарета. Поэтому он постоянно совершал вылазки в соседние городки, а приходя в Иерусалим трижды в год - один, родители ходили с ним только на Песах, - зарывался в чтение с головой. Петр сам очень много вложил в него, в его память - вот, кстати, еще зачем приходилось постоянно возвращаться в свое время, в итоге Петр сам стал ходячей библиотекой - Клэр Роджерс просто отдыхает... Странно, но книжная премудрость нравилась Иешуа больше, чем постоянные тренировки телепатических, телекинетических и прочих ларанормальных способностей. Нет, давалось ему все легко, просто знания Иешуа ценил явно больше, чем умение.
Но не брезговал и работой с отцом. Плотничал, столярничал, неплохо у него выходило, отец давно перестал злиться на некогда нерадивого сына: того словно подменили. Знал бы, что не словно...
С годами Иешуа полюбил уходить в горы, на пастбища, забирал семейное небольшое стадо, а то и у родственников и соседей прихватывал, пропадал там в одиночестве. Его тянуло к одиночеству, пастушеские обязанности были явным, хотя и полезным предлогом. Часто Петр делил с ним это одиночество, но однажды почувствовал, что Иешуа стал тяготиться его присутствием на пастбищах. И наоборот: после того, как побыл один, Иешуа особенно стремился к общению с Петром - словно хотел проговорить с учителем что-то, передуманное и перечувствованное наедине с самим собой. Или все-таки - с Богом, который для Иешуа реально существовал.
Петр спрашивал у Техников: что это - такие частые уходы в себя? Те отвечали - довольные: матрица приживается, все идет преотлично. Что значит "приживается", как она там приживается - всего этого Петр не понимал и считал, что Техники тоже толком не понимают и не могут внятно объяснить. Но всякий раз после таких "приживаний" Иешуа становился все более и более отстраненным и отстраненным - именно так, от слова "странный"! - словно матрица пробуждала в нем нечто, Петру непонятное. Но в общем-то ожидаемое: проект, напомним, звался "Мессия"...
Трудные у Петра ученики. Каждый - по-своему. И впервые в его долгом педагогическом опыте ученики постепенно, но верно --осознанно! - уходили от него. Или точнее: настойчиво растягивали тот невидимый поводок, на котором он все-таки пока старался удерживать их. Оставалось не так уж много времени впереди, Петр надеялся, что удержит - до конца...
Иешуа появился перед закатом.
Он шел в небольшой - человек десять - толпе паломников, которые, понял сразу Петр, не ведали - с кем идут. Просто попутчики.
Иоанн услышал Машиаха. Прервал посвящение толпящихся у берега и уже в воде людей, повернул голову к идущим, потом растерянно - Петр чувствовал, что растерянно, - поискал глазами Петра. Увидел его сидящим на склоне, вроде успокоился, сказал громко:
– Помните - кто вчера был здесь со мной, - я сказал вам, что скоро явится человек, который идет впереди меня и который был прежде меня? Помните? Так вот он... - Иоанн простер руку к спускающемуся в долину Иешуа.
Люди у реки застыли: обещанное - свершалось... Иешуа ничем не выделялся из спутников, разве что - ростом. Он тоже был высоким - под стать Иоанну. Только волосы его были длинными и темными, как и коротко подрезанная борода. Он не видел Петра, да и не искал его. Он смотрел только на Иоанна, потому что знал о том, что Предтеча, чья слава действительно гуляла от Беэр-Шевы до Кесарии, тоже обучен Петром. Иешуа - в отличие от Иоанна - не ревновал Петра к сопернику и не сравнивал свое предназначение с его, не пытался выяснить - чье круче. Он редко расспрашивал Петра об Иоанне - даже когда тот стал посвящать народ. Не потому, что не любопытен, но лишь потому, что судьба Иоанна пока не пересеклась с его судьбой. Всему свой час, считал. Лишь в последнюю встречу сказал:
– Я приду к твоему ученику в ближайшие дни. Я чувствую, что пришла пора. Ты будешь там?
Как и Иоанн, Иешуа называл Петра на "ты". Сначала, в детстве, было "вы", а потом, с годами, когда ученики взрослели и мужали, а Петр оставался все таким же, каким они впервые увидели его, "вы" естественно умерло и возникло "ты". И уж конечно - не Петр, а Кифа, что тоже означало "камень". Петру это даже нравилось.
– Конечно, я буду там, - подтвердил Петр.
– Вот и славно, - улыбнулся Иешуа. - Вот и познакомимся.
И все. И никаких переживаний. Посвящение или Очищение - необходимый и неизбежный этап в служении Иешуа. А то, что Предтеча - собрат по, так сказать, школе, так это и вправду славно!
Пожалуй, стоит сознаться, что Петр сейчас нервничал куда более их двоих вместе взятых. В Технической Службе уточнили время полной активации психо-матрицы. Оно вот-вот должно наступить. Может быть - сегодня. Может быть завтра или послезавтра. Но момент активации, предупреждали Петра, непременно будет связан с каким-то событием в жизни или даже судьбе Объекта - с каким-то серьезным событием. Ничего более серьезного в эти дни, чем Посвящение, Петр не знал. Поэтому и дергался: вдруг да что произойдет с учеником - непредсказанное и непредсказуемое. Произойдет, а он, Петр, не сможет вмешаться - как не мог в свое время вмешаться в постоянные "уходы" Иешуа: тот не давал. Понимал, конечно: не давал и ничего плохого не случилось, напротив. И сейчас не может случиться. Не должно.
Все умеют логично утешать себя. Мало кто умеет утешить.
– Как ты узнал его? - спросил Иоанна тот старик, что накануне вечером уговаривал не обижаться на собеседника. - Вы встречались раньше?
– Нет, не встречались. Ни разу... - оглянулся на Петра, словно ища поддержки. Или - нужные слова. Впрочем, они у него всегда сами находились нужные... - Я не знал его, но для того я и пришел крестить людей, чтобы увидеть его и узнать.
– Тебе был знак свыше?
Иоанн опять посмотрел на Петра.
Сказал - вдруг легко и радостно улыбнувшись:
– Конечно. Как же иначе? А разве ты не замечаешь?.. Заходящее красное солнце, внезапно показавшееся из-за легких облаков, нимбом висело над головой Иешуа. А облако, все же надвинувшееся на диск, при большом желании можно было принять за голубя. Не объяснять же, в самом деле, что Иоанн просто почувствовав Мессию. Или услыхал. Впрочем, для телепатии это - синонимы.
– Да-да, я вижу! - закричал старик и, упав на колени, протянул сухие руки навстречу идущему.
И все остальные последовали примеру старшего. И те, кто шел с Иешуа всю дорогу, тоже вполне ко времени и к месту прозрели, пали ниц, а Петр в миллионный раз подумал, что ментально Иешуа полностью готов к своей великой миссии: вон, как говорится, даже глазом не моргнул, принял происходящее как должное. Вот и ладушки! Как, скажите, иначе должны люди встречать Мессию? Только так. Естественная реакция.
Мудрый Иешуа не стал подходить к Петру - с чего бы? Один из паломников, незнакомый человек. Он лишь улыбнулся ему, как улыбался всем здесь, он знал, зачем шел, и все знали, зачем он пришел, и Иоанн знал и молча ждал, стоя по колени в холодной воде. Иешуа аккуратно снял с себя темно-коричневое шерстяное покрывало, положил его на камень и вошел в реку прямо в кожаной обуви - как и Иоанн вчера. И протянул руки Иоанну. И Иоанн взял их в свои, склонил голову и поцеловал их.
Петр знал, как трудно дался ученику этот поступок, а Иешуа, видимо, понял, услышал Иоанна, бесчисленные и назойливые сомнения его услышал, тоже наклонился и поцеловал Иоанна в лоб.
Ах, какие они у меня молодцы, совсем не по-библейски счастливо подумал Петр.
– Посвяти меня, Предтеча, и очисти душу мою, - просто сказал Иешуа, прекрасно сознавая, что все сказанные сейчас слова будут запомнены и разнесены по стране и сказать надо то и так, чтобы легко было запомнить и разнести.
И Иоанн почувствовал серьезность момента.
– Посвящаю тебя тем, что дал мне Господь для Посвящения Ему человеков водой, - громко и достаточно торжественно произнес он, - чищу тело твое для того, чтобы ты, идущий впереди, мог чистить души людей - тем, что тебе для Посвящения дал Господь: Духом святости Его...
Сложно, подумал Петр. Но ничего: евангелисты потом упростят и подредактируют - как все должно быть. И уж конечно, заменят Посвящение на привычное и, увы, логичное Крещение.
Иоанн провел пальцами по лицу Иешуа и - Петр не исключил, что не без тайного, тщательно скрытого от подслушивающих, удовольствия! - окунул с головой в воду. И еще два раза повторил процедуру. Абсолютно мокрый и, судя по всему, вполне счастливый Иешуа обнял тоже не сухого Иоанна, и они расцеловались.
В Библии об этом - ни слова.
Но народ - принял. Зашумел, задвигался вокруг Предтечи и Машиаха, кто-то запел маловнятное, кто-то тянулся к благословению, кто-то просто и незатейливо прыгал от радости.
Момент, если честно, был не просто серьезный - исторический. Первое явление Машиаха народу! Первый выход Иешуа-назаретянина не в качестве вечного ученика, но в роли Учителя. Именно с этого момента начался звездный и скорбный путь Иисуса как по земле Сынов Израилевых, так и дальше - по времени, в страшную даль! И для первого выхода он выглядел очень убедительно - никаких замечаний к роли. Хотя чего восхищаться? Он же не играл ее - жил в ней. Или лучше - просто жил.
Петр внезапно почувствовал, как страшно устал. Вдруг навалилось что-то, в глазах потемнело - грань обморока. Полез в давешний карман за капсулой стимулятора, проглотил - вроде отпустило. Увидел встревоженные лица учеников. Помыслил им:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89