Судя по тому, что попова дочка обсыхала на мосту, распустив свои роскошные волосы по плечам и болтая в воздухе босыми ногами, в ее церкви Нестор одержал безоговорочную победу.
Варяг, однако, счел нужным спросить конкретно:
— Так чего, у вас теперь тут, типа, новая крыша?
На что получил пространный ответ, включающий такие сложные понятия, как «омофор владыки Мефодия» и «катехизис преподобного Нестора», и был тем повергнут в окончательное недоумение.
Путем наводящих вопросов босс мафии не без труда допер, что омофор связан с тем, кто кому отстегивает бабки, а катехизис — с тем, кто кого и как учит жить. И получается, что за Истрой ныне воцарилось церковное двоевластие. Бабки гребет один иерарх, а жить учит другой.
Но и это еще не все, ибо не в меру умная красавица дополнительно уточнила, что ее отец, протоиерей Евгений, в великой ектении поминает наравне обоих авторитетов — преосвященного владыку Мефодия и благословенного законоучителя Нестора, а высокопреосвященного митрополита Феогноста и святейшего патриарха Филарета, наоборот, отнюдь не поминает, как впавших в ересь никонианскую.
На этом месте у Варяга зарябило в мозгах, и он в легком оглушении поинтересовался у собеседницы, кто такая великая Ектения.
— Это такая молитва, — как маленькому, объяснила ему попова дочка, не скрывая своего удивления. — А вы что — тоже язычник?
— Не, я крещеный, — возмущенно отверг это предположение Варяг и в доказательство продемонстрировал большое распятие, вытатуированное у него на груди.
— А у тебя такое есть? — стали назойливо допытываться у девушки циничные боевики, которым все никак не удавалось перевести разговор на особенно волнующую их тему. — Дай посмотреть!
Отчего же не дать. Она и дала. Посмотреть. Крестик. Литой золотой крестик на цепочке.
А по волнующей боевиков теме им уже даны были исчерпывающие объяснения.
Женщине подобает только ниспадающая одежда, и купальники в этом отношении ничуть не лучше брюк, которые запретны безусловно. А на вопрос: «Как же тогда купаться?» — Мефодий и Нестор отвечали двояко, опять же забираясь в древность на разную глубину.
Мефодий советовал купаться в исподней рубахе и в ней же спать, в том числе и с мужем, ибо нагота богопротивна. А Нестор на это замечал, что святая старина вовсе не знала исподних рубах, ибо каждый лоскут полотна доставался людям тяжким трудом. Так что летом они носили всего одно одеяние — верхнее, а спали и купались в чем мать родила, и не было в том греха.
— Грех не в одежде, а в помыслах, — с удовольствием процитировала попова дочка, и боевики утробно сглотнули слюну.
Но от их взгляда не укрылось, что былинный витязь Илья Муромец как-то незаметно переместился поближе к девушке, готовый в любое мгновение прикрыть ее и от нескромных взглядов, и от еще более нескромных помыслов. А если уж он чего решил, то с ним и целая армия не справится.
— А парень у тебя есть? — без лишней дипломатии спросил вдруг Илья, потому что от темы все равно было не уйти.
— А зачем он мне? — ответила попова дочка, заливаясь смехом.
— Ну мало ли… — пожал плечами Муромец.
И это была любовь с первого взгляда.
25
Восток — дело темное, и лица у самураев желтого пути были непроницаемы. То есть абсолютно — как у каменных статуй или манекенов.
Командовал ими низкорослый монголоид, и глядя на его тщедушную фигуру трудно было поверить, что этот человек может убить любого одним ударом пальца в бок.
Самураи желтого пути — это был особый орден. В него вступали только те, кто убежден в превосходстве желтой расы — и что удивительно, белые среди них тоже были. Они лишь давали клятву не иметь интимных сношений с женщинами своего племени.
А монголоиды давали прямо противоположную клятву — распространять желтое семя среди белых женщин, чтобы умножить число своих и уменьшить число чужих.
И это был не оголтелый расизм, а восточная хитрость в сочетании со знанием законов генетики. Всем известно, что монголоидные гены при скрещивании доминируют, а значит, и потомство белого от желтой женщины, и потомство желтого от белой будет скорее желтым.
Надо заметить, что самураи желтого пути не отвращали от себя белых мужчин и женщин, поскольку проявляли исключительный такт. Они вовсе не говорили, что желтые — это высшая раса, которая во всем превосходит остальные.
Они говорили только, что для обретения лучших перерождений и для достижения нирваны предпочтительнее быть желтым. И что зачатие желтого ребенка улучшает карму белого мужчины, а рождение желтого ребенка облагораживает карму белой женщины.
Буддизм — религия желтых людей, и хотя белым и черным не закрыт путь к лучшим перерождениям, они для этого должны соблюдать особые правила.
Иных воззрений придерживались самураи широких ворот, считавшие, что для достижения вершин достаточно следовать кодексу Бусидо и почитать учение дзэн. А цвет кожи — это бессмысленная игра природы, похожая на обман зрения. Ведь и Будда и Бодхихарма были индусами, а они — плод смешения черной и белой крови, и желтой в них не было ни капли.
Но на площади перед университетом те и другие могли воочию убедиться, что кровь у всех одинаковая. Она красная.
Но здесь же наглядно проявилось и то, о чем много говорили люди Великого Востока. Школа фехтования и рукопашного боя ордена желтого пути давала сто очков вперед школе широких ворот.
Среди желтых самураев не было даже раненых, хотя они рубились в самой гуще схватки. А белые самураи уже потеряли несколько человек убитыми.
По коридору, прорубленному в текучей окровавленной толпе отрядом самураев, уходил из университета Царь Востока Соломон Ксанадеви. Уходил сам и уводил с собой последнего востоковеда — пожилого бурята, специалиста по буддизму и тибетским языкам.
По виду старик вполне бы подошел на роль патриарха желтого пути и был точно так же невозмутим. По пути к катакомбам они с Царем Востока, отрешившись от окружающей действительности, мирно беседовали о главной тонкости учения желтых самураев — стремлении не истреблять людей чужой расы, а распространять семя своей.
Профессор в этой связи вспомнил свою покойную жену-еврейку, а плод этого брака — красивая стройная метиска лет двадцати — следуя в арьергарде, вмешался в разговор старших бестактным вопросом:
— А кого же они тогда там истребляют?
«Там» было в этот момент у нее за спиной.
— Врагов, — хором ответили старшие и скрылись во тьме катакомб.
Во тьме одиноко бродила нагая жертвенная Алиса, уверенная, что она уже в аду.
— Это пока только чистилище, — разочаровал ее Востоков. И увел девушку с собой, пообещав показать ей чертоги, где тьма сливается со светом.
В чистилище с противным писком совершали броуновское движение жирные крысы, но Алиса не проявляла беспокойства, даже когда какая-нибудь особенно наглая серая тварь наступала ей на босые ноги.
Крыса — друг сатаниста, и жертвенная девушка твердо усвоила эту истину.
На вопросы Востокова она поначалу отвечала односложно, но потом разговорилась и поведала леденящую кровь историю о том, как Абадонна провалился в преисподнюю.
Кое-что она согласилась рассказать только шепотом на ухо, и конвою пришлось задержаться на промежуточной станции. Царь Востока был слишком молод, чтобы спокойно стоять в обнимку с обнаженной девицей приятной наружности и просто слушать ее нашептывания.
Она оказалась девственницей.
С этого момента глаза ее были наполнены уже совершенно неземным сиянием, ибо Алиса наконец поняла, кто такой этот молодой человек с изящными чертами лица и правильной речью.
Есть только один обитатель подлунного света, который может отнять девственность у жертвенной Алисы и остаться безнаказанным.
Сам Люцифер.
26
Маршал Всея Руси Казаков тоже облюбовал под временное укрытие катакомбы, только чуть более благоустроенные.
Тут не было крыс.
Поговаривали, что бывший премьер-министр, свергнутый еще в первую после Катастрофы революцию, до сих пор в живет где-то в этих подземельях, и найти его никто не может. А поскольку с ним вместе сгинула львиная доля золотого запаса страны, понятно, что и бедствовать ему не приходится. Разве что со светом беда.
А вообще по вопросу о том, куда девалась после революции вся многочисленная старая гвардия, бытовали разные мнения. Многие были уверены, что их всех перебили в полном соответствии с революционными традициями, но из уст в уста передавались легенды о случайных встречах со знаменитыми людьми то в Белом Таборе, то в священном городе Ксанаду, то при дворе патриарха Филарета.
А маршал Казаков не знал, куда ему податься. Когда патриарх просил у него солдат для охраны церквей от сатанистов, Казаков не дал, и сколько разорили храмов по Москве — не сосчитать. Оно понятно — Казакову нечем было оборонять Кремль и Лубянку, но он ведь все равно потерял и то, и другое.
А теперь от церкви защиты ждать не приходится.
Остается один Варяг, и его даже нашли в Молодоженове на Истре, но в состоянии совершенно невменяемом. Босс мафии, загибая пальцы, пересчитывал архиереев, претендующих на его бедную душу.
Не в силах вынести столь тяжкий груз, Варяг по наущению своего юродивого дал обет обратить в православие языческую Перынь и Ведьмину рощу.
В ответ волхвы Перунова бора дали обет обратить Варяга в язычество.
Не в силах привести Варяга в чувство, гонцы Казакова попытались воззвать к здравому рассудку юродивого, но тот, подняв на гостей осоловелые глаза, мрачно процитировал из Омара Хайяма:
— Назовут меня пьяным — воистину так!
И рухнул, как подкошенный.
Когда обо всем доложили Казакову, он решил воззвать к здравому рассудку Варяга лично. Предложение переждать смутное время в катакомбах он воспринял без восторга. От темноты и тесноты у маршала началась клаустрофобия. Он жаждал света и свежего воздуха.
Варяг тоже когда-нибудь протрезвеет и блажь у него пройдет. И дожидаться этого лучше в лесу, чем в подземелье.
— Они здесь! Я их чувствую, — твердил Казаков, устремив на телохранителей взгляд с безумной поволокой. Но на вопрос, кто такие «они» вразумительного ответа не давал.
Но чувствовал он, как видно, не зря.
Пробираясь по секретным переходам из центра города к западным окраинам, телохранители Казакова натренированным ухом услышали впереди какой-то шорох.
Возглас: «Кто здесь?!» — разорвал тишину.
Ответа не было, и охрана открыла огонь, никаких вопросов более не задавая.
Эти ребята были последним в Москве подразделением, которое все еще могло не беречь патроны.
Но это их не спасло.
Из темноты в них полетели ножи и стальные звездочки — излюбленное оружие восточных единоборцев. А телохранители даже сразу не сообразили, что их атакуют с двух сторон.
Темнота — она дезориентирует.
А люди в черном с закрытыми лицами сливались с темнотой и двигались бесшумно и стремительно.
Совсем как исчадия ада.
Казаков оглянуться не успел, как остался один. Под ногами у него было что-то мягкое и мокрое. Маршал Всея Руси споткнулся и упал на колени, испачкав руки в липкой жиже.
— Проигравший должен умереть, — произнес над ним негромкий ровный голос. — Так говорит Заратустра.
И кто-то другой, невидимый во тьме, рассмеялся — и не было ничего страшнее этого смеха.
Клинок меча распорол воздух, и голова маршала покатилась куда-то под уклон на радость крысам.
Только после этого над грудой тел вспыхнул огонь.
Человек в черном, самый невысокий из всех, вытирал свой меч.
В багровом свете смоляного факела трудно было заметить два клейма у основания клинка. Одно — две буквы в овальной окантовке, образующие слово «ЗЛО». А другое — слово «ДОБРО» еврейскими буквами по кругу.
И уж совсем трудно было заметить, что две буквы комец-алеф1 в слове «добро» мало похожи друг на друга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43